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中国古代屏风的源流和种类 屏风是古人生活中不可缺少的器具，在古家具史上占有重要的地位。 汉唐时期，宫室高大，起居必有屏风。人们的许多活动，都是在屏风前后展开的。留下 了许多象祸起萧墙，退而三思等历史故事。眦时的屏风多呈平面平板，下托以木构件， 形制简单。 入宋以来，屏风的位置更加重要，几乎是有堂必有屏风。其摆放的位置通常总是放在厅 堂下面的正中间。家具则以屏风为背景设置，如在屏前设榻，或放一对绣墩，以备宾主对 坐。如此陈设，几成定式。 宋代屏风的形制较前有了突破性的进展。底坐已由汉唐五代时简单的墩子，一跃而成为具有桥形底墩、桨腿站牙以及窄长横木组合而成的真正的座。至此 完成了座屏的基本造型。但值得注意的是，始于明而盛于清的披水牙子此时尚未出现。 纵观宋画中所绘的屏风，大都是这种有低窄底座的较为横宽的独扇屏风，给人以简洁平 展、稳定之感。 宋代还出现了两种小型屏风：枕屏和砚屏。枕屏是一种放置榻端的小型屏具，其长度接 近榻宽，比例低矮横长，其余造型型则与当时的大型座屏无异。在宋画《荷亭儿戏图》与 《半闲秋兴图》中均绘有枕屏，其中一屏可看出有峰峦云水状纹理。枕屏置于榻端，有避 风、避光、屏蔽卧态及审美诸功能，宋人有枕屏铭可以为证。?砚屏的称谓，始见于宋人著述。据宋赵希鹄《研屏辨》可知：砚屏是北宋苏东坡、黄山 谷等人为刻砚铭以表而出之所创始的。这说明砚屏一开始就有书写展示文字的功用。还可 知：砚屏的尺寸应该是高尺一二寸，阔尺五六寸才适用。这说明砚屏的比例是近似正方 形的。这一点与枕屏有较大区别。枕屏、砚屏的中嵌石料，取石之天然纹理加强审美效果。 《砚屏辨》中即记述了宋皇家不惜旨以重赏宣取美石做砚屏的故事。以苏东坡为首的宋代 文人，也留下了众多赞美砚屏的诗句。 宋代用来做砚屏的石料大致有以下几种：南康军乌石，取其坚实耐用，可以刻砚铭。黄山谷曾用其制作砚屏。虢石，即苏东坡用来做月石风林砚屏的虢山石。宋人在题颂砚屏 的诗文中，每每提到此石，如吴家石屏者，虢工刳山取。清人阮元则有北宋虢山石，幻 出月与松之句。《云林石谱》说此石产虢州朱阳县，石质软呈紫白或黄白相间。可分段揭 取，花纹如月如雾等等。从众多的宋人题铭来看，此石较为灰暗，常呈现出一种月色朦胧的 景象。笔者近年从古虢州地区的民间古家具中，常见到有嵌石板者，其色与《云林石谱》所 述相符，中有题康熙年款者，说明直至清代，虢山石仍在开采使用。祁阳石，其纹理图象丛 杂不清，历代著录都对祁阳石不怀好感。祁阳属湖广永州，故北京老匠师亦将一种混杂不清 廉价之石为广石。蜀中石，其纹常呈小松形。 明代的屏风较之宋代有新的变化。用于厅堂正中的座屏，入明后一部分已变成了直接落地固定的墙屏；明中期以后，屏座横木下沿逐渐出现了披水牙子。晚明时屏风底座更有加 宽变复杂的趋势。明初的绘画中几乎没有见到过披水牙子，而明中期弘治戊午刊本的《西 厢记》插图中，十几座屏风里，已有四座带有很小的披水牙子。再晚些的万历年刻本的《南 柯梦》和世德堂本《西游记》插图中，座屏风上的披水牙板都已很长大显眼了。而更晚的崇 祯本《金瓶梅》的插图中，几乎所有的座屏上都有披水牙板，其形象优美且成熟。明末，部 分座屏底座之间的横木上，开始出现了矮老加绦环板，形制很象清代插屏的底座。但值得 强调的一点是，据笔者所知的所有资料中，尚未发现明代有插屏的记载。也就是说，分体 组合的插屏都不会是明代制品。枕屏消失于明代。在明代的绘画及传世的实物中，均不见有 枕屏的形象。取而代之的，是新兴的有围子的罗汉床，被广泛使用于厅堂。我们在明人谢环于正统二年所绘的《杏园雅集图》中，可以清楚地看到这点。与宋画不同的是，全画中没有 一张榻，只有两张三面带围板的罗汉床，文人围绕其活动。另有两座小屏风分别放在两只高 桌上，与各色古玩杂陈。其中较方高者为砚屏无疑。而另一个矮长者，比例则更接近枕屏。 这说明宋代的枕屏已被明初的文人当作古董收藏而加以陈列观赏了。明代还出现过笔屏。 据明人高濂在《遵生八笺》中称：以宋旧玉镶屏插笔，觉甚相宜。亦有人执相反的 态度，明《长物志》中则称：笔屏置几案间，亦为可厌，竟废此式可也。据明人著述，可 知当时制作砚屏的石种主要为南阳石和大理石，二者均为宋石谱中所未见。宋石谱中所常见 之虢石，亦不见于明人著述。笔者据文献中的描述与传世实物的观察，发现南阳石与虢石无 大的差异。南阳与虢州朱阳同在豫西南，两石应同属产于伏牛山的同一类型石种。 清代，屏 风的品种激增。厅堂上多设中高旁低的三山屏、五岳屏，其上有帽，下有座，威严富 贵，中间摆放宝座，俨然皇家气派。北方还出现了炕上用的炕屏；山西有可折叠的寿 屏；天津有墙上的挂屏。小型屏风里，除了石砚屏外，还出现了金漆、百宝、澄泥、翠 羽、瓷板、玻璃等大量新工艺品种的屏风，种类繁多，争奇斗艳。其比例或高耸或横展，