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语文教学如何追求和谐之美 　　中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2017）05-0073-02 　　在和谐的课堂氛围中，学生的态度是积极的，情绪是愉悦的，思维是活跃的，心灵在交融，思想在碰撞，学生智力得以发展，知识得以掌握，能力得以提高。那么，在语文教学中，我们应该如何体现和谐美呢？ 　　一、平等对话之美 　　首先，平等体现在师生双向交往、生生互相交往上，改变传统教学中过度依赖师生单向交往方式的状况，积极实施师生双向交往、生生多向交往的互动方式。学生不唯师言为尊，允许有自己的思想空间，在探寻中学习、在研究中学习，也就是我们所提倡的“民主平等对话”。在《大雁归来》教学结束时，笔者有一教学设计：假如可能，你愿为大雁变成什么。教学预设中，学生会设想变成湖泊、变成沼泽、变成树、变成云之类，但有一学生的回答出乎意料，一学生回答希望变成一只能成为孤雁伴侣的大雁。此言一出，令正处青春期的学生格外敏感，并哄堂大笑，回答学生尴尬不已。笔者此时就不能因回答不合设想而恼怒否定，而是应该抓住契机使交流继续反会取得意外收获。教师追问：“为何你特定为孤雁的伴侣而不是群雁中一只”？该生在笔者的肯定和默许下大胆地陈述自己的想法：学过课文了解到大雁最喜群居。喜欢大雁的联合精神，为了大雁快乐就该让它们远离孤独，所以想变成孤雁伴侣，好让孤雁不再寂寞。此时，学生哄笑声消失，开始深入思考继而交流内容更为丰富，如如何避免人为伤害造成的孤雁现象，如何去对待自然界的生命等。 　　其次，平等体现在师生与文本的平等对话中。《语文课程标准》提出要求：“对作品的思想感情倾向能联系文化背景作出自己的评价，对作品中感人的情境和形象能说出自己的体验。”语文课堂要允许学生拥有解读文本的自由。比如，对《曹刿论战》一文中鲁庄公的评价，文本中以一“鄙”字对鲁庄公定性，但有学生认为他虽鄙却能反抗侵略、虚心纳谏、唯才是用、不耻下问，这足以说明他是一位缺乏军事才能的“明君”。深入分析能发现这是学生与文本真正的平等对话，从学生这一见解中可窥见学生不盲从、不禁锢于文本的探究精神。 　　二、情感交流之美 　　教育家夏丐尊先生说得好：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘里没有水一样；”没有水就不能成为池塘，没有情感，没有爱，也就没有教育。语文是情感的语文，因为语文不仅学语文知识，还承载着传承文化，具有丰富的情感色彩。“情”在于作者，“情”在于教师，“情”在于学生。 　　那么，教师如何利用“情”字。教师虽然不是演员，但必须要做到以情激情。即使你有很多不愉快的事情，在面对学生时，也不能把你满腹的牢骚、内心的伤感留给学生。学生情感需要点燃，需要走进文本与作者共喜忧，教师想着学生所想，才能和学生一起共享学习的点滴。表情朗读激发学生情，斟酌字句体味作者情，创设情境感染学生情，启迪联想触摸作者情。在《亲爱的爸爸妈妈》的教学中，引领学生边读边想象彼时彼情，学生在那些真实真挚的临终留言中泪流进入了那远离我们年代的情感世界；在《风筝》教学中，讲述自己童年记忆中的悔恨，使学生在自己的往日回忆中感悟出“一时的错，永远的痛”。教师就要时刻保持一颗童心，引领学生一起穿越历史、遨游太空；教师就要时刻拥有一份真情，感染学生一起指点江山、收获人生。 　　三、自由灵动之美 　　首先，教师应该拥有选择教学内容的自由。课堂之外有万水千山，课本之外有万紫千红。要看银山拍天浪，开窗放入大江来。自然?L光、文物古迹、风俗民情、新闻时事等均可随机巧妙地引入课堂来，使学生的眼界不再局限于一篇短短的课文，心灵不再拘束于有限的豆腐块的空间，正如林语堂所云：“善读书者，山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。”教师除在生活中汲取语言养料给学生自由驰骋的空间外，还要善于在语文课堂中留给学生自由发挥的时间。让学生给喜欢的课文写写题记，给欣赏的文章编编目录，给四季的一叶一花取取名字等，给学生自主的空间、闪光的平台。“乐之者不如好之者”，学生乐意学、主动学，课堂才会其乐融融。 　　其次，教师应该拥有选择教学手段的自由。教师要善于运用现代化文明带来的先进教学手段：投影器、多媒体、电脑网络、教学软件等。如《故宫博物院》是一篇内容知识面较广的说明文，用传统的教学手段空洞抽象。如果借助多媒体、利用网络，那么故宫的结构、形式就十分直观形象，学习也变得富有乐趣。但语文教学切忌为了现代化而只剩下形式的呈现，课课用课件，篇篇用音乐，语文课变味为课件展示课。学生也许会因直观和新奇心理喜欢此类课堂轻松的形式，但表象的课堂和谐掩盖不了内容的苍白，繁花落尽会是满目荒芜，学生对语文的兴趣会随时间的流逝而消失殆尽，学生的语文素养也会因此而停滞不前。教学内容是丰富多元的，处理的原则就应该是灵活飞动，加强综合，简化头绪，突出重点，与教学内容和谐。