差异性符号与等级性社会次序的建构——鲍德里亚消费社会观之反思.pdfVIP

2014年第5期 江苏行政学院学报 No．5，2014 of AdministrationInstitute GeneralNo．77 总第77期 Journal Jiangsu ·哲学研究· 差异性符号与等级性社会次序的建构 ——鲍德里亚消费社会观之反思 唐正东 (南京大学哲学系，南京210046) 摘要：对鲍德里亚来说，消费者通过符号的消费并非为了彰显自己原有的、特定的社会地 位，而是为了摆脱原有的社会地位，进入到一个更高的团体或地位中去。这就是为什么符号 消费的内在逻辑不是象征性交换，而是社会区分逻辑的原因。消费者通过符号消费建构起了 等级性的社会次序，只是意味着消费者在自主消费的外衣下被编码进了控制结构中去。鲍德 里亚的这种解读思路在文化社会学的视域中应该说是深刻的，但如果我们站在唯物史观的视 域中，那就不难发现其中存在的诸多问题。一方面他没考虑到社会结构对个体主体的制约 性；另一方面他看不到外部生产系统的矛盾会导致消费结构的革命性变化。 关键词：鲍德里亚；符号；社会次序 中图分类号：B565．7文献标识码：A 对鲍德里亚来说，消费不仅是一种符号的系 统性操控活动，而且还是一种能够建构等级性社 一 会次序的活动。或者说，他所讲的符号并不是同 质性的符号，而是差异性的符号。正是这种差异 也许一般人会觉得，能够强调消费活动的 性支撑了鲍德里亚对消费社会之统治逻辑的论 意识形态霸权性就已经不错了。但鲍德里亚并 证。一般的从文化批判的角度人手的学者，他们 不这样认为。他明确地指出，“物的意义并不 只是在强调资本的统治权力通过消费这一中介 存在于它与主体(某种特定的‘物’)……的关 而得以同质性的布展。相比而言，鲍德里亚是从 系中，也不存在于它与世界的关系之中，在其 文化社会学，而不是一般的文化批判理论人手来 中，它被操控着(作为一种工具的物)；它的意 谈论这一问题的，因而显示出了对统治权力再生 义就在它与其他物的关系之中，存在于依照意 产的更为丰富的阐释。当然，他的论证逻辑中也 义的符码的等级而具有的差异之中”…㈣引。 存在一些明显的问题，我们在全面解读其理论观 他甚至说：“只有当物自发地成为差异性的符 点时也必须注意这些方面。 号，并由此使其体系化，我们才能够谈论消费， 收稿日期：2014—06—08 作者简介：唐正东(1967一)，男，江苏常熟人，哲学博士，南京大学哲学系、马克思主义社会理论研究中心教授、博士生导师 主要研究方向为马克思主义哲学史和国外马克思主义。 基金项目：本文系教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“当代资本主义的理论与实践研究”(09JZB0002)的阶段性成果。 13 以及消费的物。”…㈣”鲍德里亚的这种观点使 恩赐的地位似乎更高级一些。这就给那些通过 他在消费批判理论家的行列中处于独树一帜的 自身努力而获得地位的人们带来了很大的麻 地位。我们知道，丹尼尔·米勒(D．Miller)等烦，因为他们尽管在努力着，但他们已经明确地 人曾对消费的意识形态功能做过较好的论述。 意识到这种努力是达不到由恩赐的地位所获得 Bataille)则对“耗费”之物的的拯救水平的。由此所带来的是这些人在展开 而巴塔耶(Georges 非功利性特征，即它