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近现代中国核心价值“高势位”建设历程及基本经验摘要：从界定国家核心价值“高势位”建设概念和内涵开始，概括和分析了近现代中国核心价值“高势位”探索和建设的三个历史阶段──“上下求索”阶段、“第一次马克思主义中国化”阶段和“第二次马克思主义中国化”阶段；总结了近现代中国核心价值探索和建设的四个基本经验──坚持马克思主义中国化正确方向、坚持中国核心价值“高势位”建设的目标、坚持“马中西”融合的路径、坚持反思与超越的理论自觉；提出了21世纪中国核心价值“高势位”建设的历史展望。 关键词：中国核心价值； “高势位”建设阶段； 基本经验 中图分类号： G０３１ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７２－９７４９（２０1１）０2－０００１－０６ 国家核心价值必须“高势位”建设是国家建设的规律。我国近代以来，曾出现过国家核心价值落后于时代的被动局面，致使中华民族遭遇了百年丧权辱国的屈辱历史。在民族危亡关头，中华民族的先进分子拍案而起，立即开始了探索和建设“高势位”国家核心价值的悲壮历程。在中国共产党领导下，中华民族不仅建立起“高势位”的国家核心价值，也使中华民族走上了伟大的复兴之路。近二百年来，中华民族探索和建设“高势位”国家核心价值的历史经验，不只是中华民族的，也是全人类的宝贵精神财富。 一、国家核心价值“高势位”建设概念 国家核心价值是由国家建构并运用国家公共权力推行的价值观念系统和行为规范系统，在该社会精神生活领域占统治地位或主导地位，是社会价值观念的主流与核心，也是国家“软实力”的核心。 所谓“高势位”的国家核心价值，是指与其它价值系统相比，不仅这种价值系统的知识层次高、范畴的位阶高，而且特别是它自身所内蕴的主体生存适应性、知识性、价值性、规律性和表现美等品质的含量也高，从而具有更大的势能和位能，表现出更强的凝聚力、辐射力、渗透力、影响力和征服力的价值观念和行为规范系统。所谓“高势”，主要指与其它价值观念系统相比，国家核心价值系统所内蕴的主体生存适应性、知识性、价值性、规律性和表现美等品质的含量高和水平高，从而具有强大的理论势能。所谓“高位”主要指与其它价值系统相比，国家核心价值系统的知识层次高（如：世界观、人生观、价值观、政治观、法治观等理论知识层次）和所使用的范畴的位阶高（如：它所使用的概念和范畴与其它价值系统所使用的概念和范畴相比，一般应是同位或上位概念和范畴），从而使它能够具有统摄其它价值系统所必须的逻辑位能。 五千年文明史告诉我们，国家核心价值系统是国家凝聚力的基础，是国家生存发展的精神动力源泉，是国势盛衰的前提条件，因此，必须“高势位”建设。在人类历史上，几乎所有国家都进行国家核心价值系统建设，然而，有的成功了，有的失败了。关键在于所建构的国家核心价值系统所内蕴的主体生存适应性、知识性、价值性、规律性和表现美等品质的含量和水平，在于它与同时代其它国家相比所建设的国家核心价值系统是否是“高势位”的国家核心价值系统。 二、近现代中国核心价值“高势位”探索和建设的历程 五千年中国核心价值发展史和中华文明发展史具有典型的“马鞍型”。中国核心价值大约在商周、春秋和汉唐时期出现第一个高峰。周（《易经》）、春秋时代（“诸子百家”）、汉唐（“儒学”和“儒释道”初步碰撞及融合），使中国核心价值达到了第一个鼎盛时期，同时带动和支撑中华文明走向第一个高峰。此后，以儒家思想为基本内容的国家核心价值及学术思想处于平行发展时期。至清朝（247年），赞赏保守，反对创新，文化趋于“内卷”，致使中国核心价值及学术跌入谷底，也使中华文明降落谷底。1840年以后，先进的中国人开始上下求索救国救民的真理。1918年以后，渐趋走上了“马克思主义中国化”的道路，使中国核心价值和学术思想走向第二个高峰，同时，也带动和支撑中华文明走向第二个高峰。 近现代中国核心价值的“高势位”探索和建设应当从1840年算起，开始于中国核心价值与中华文明的低潮和谷底，至今已有一百七十年历史。大体经历了三个阶段： 第一阶段：“上下求索”阶段，也可称准备阶段。大约从1840―1921年。当时，正值清朝末年，内忧外患、民族危亡之际。先进的中国人拍案而起，慷慨悲歌，前赴后继，求索救国救民的真理，可用“悲壮”二字来形容。林则徐、魏源、郑观应、康有为、梁启超、谭嗣同、严复、孙中山……一大批爱国志士和学人，颠沛留离于海内外，向一切可能的“先生”求教。他们提出了“师夷长技以制夷”、“商战”、“中学为体，西学为用”、“变法维新”、“君主立宪”、“三民主义”等理论观念和政治主张，推动了民族意识觉醒，然而，并未真正找到救国救民的真理，辛亥革命也以失败而告终。 第二阶段：第一次成功的马克思主义中国化阶段。大约从1921─1978年。当时，正值辛亥