《红楼梦》片段及物性分析.docVIP

《红楼梦》片段及物性分析摘 要：本文运用韩礼?与胡柏和汤姆逊等人的及物性理论分别对《红楼梦》中《林黛玉进贾府》一段作了语篇分析，认为这两种理论对文学批评，乃至教学都有指导意义。 关键词：红楼梦 林黛玉 韩礼? 胡柏和汤姆逊 及物性 传统语法中的“及物”这个概念指的是动词和后续的宾语的关系，而一些西方语言学家提出了全新的“及物性”理念。胡柏和汤姆逊认为及物性指一参与者(participant)通过许多层面将其动作行为(action)转移到另一参与者身上。他们认为句子的及物性可大可小。如一小句及物特征明显，则可视其及物性较大；如及物特征较少，该句子的及物性便较小［1］(P28)。“韩礼?、胡壮麟等学者认为：人们思想中要反映的主客观不外乎是六个过程。这六个过程不是在真空过程中发生的，它们涉及到一定的实体（即参与者）、时间、空间和方式（环境因子），这就是及物性。”［2］(P78)他们的及物性是从语义上区别的，即不管是及物动词还是不及物动词连接的句子，它所表达的过程都是及物的，只是及物动词涉及两个参与者，而不及物动词仅与一个参与者有关。虽然以上提及的语言学家研究的对象不仅局限于英语，胡壮麟甚至还将韩礼?的理论运用在对汉语语料的分析上，然而对于博大精深的汉语语言来说，及物性的研究还远远不够。本文试图从我国古代名著《红楼梦》中的《林黛玉进贾府》一段入手，来分析其及物性过程的运用。该片段如下： 且说黛玉自那日弃舟登岸时，便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆久候了。这林黛玉常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。自上了轿，进入城中，从纱窗向外瞧了一瞧，其街市之繁华，人烟之阜盛，自与别处不同。又行了半日，忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人。正门却不开，只有东西两角门有人出入。正门之上有一匾，匾上大书“敕造宁国府”五个大字。黛玉想道：这必是外祖之长房了。想着，又往西行，不多远，照样也是三间大门，方是荣国府了，却不进正门，只进了西边角门。那轿夫抬进去，走了一射之地，将转弯时，便歇下退出去了。后面的婆子们已下了轿，赶上前来。另换了三四个衣帽周全十七八岁的小厮，复抬起轿子。众婆子步下围随至一垂花门前落下。众小厮退出，众婆子上来打起轿帘，扶黛玉下轿。林黛玉扶着婆子的手，进了垂花门，两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院。正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。台矶之上，坐着几个穿红着绿的丫头，一见他们来了，便都笑迎上来，说：“刚才老太太还念呢，可巧就来了。”于是三四人争着打起帘笼，一面听得人回话：“林姑娘到了。” 1 功能语法的及物性分析 1.1 过程、参与者和环境因子 韩礼?等人认为人们思想中要反映的主客观世界包含以下六个过程：物质过程、关系过程、心理过程、行为过程、言语过程和存在过程。 1) 物质过程 物质过程是表示做某件事的过程，一般由动作动词体现，“动作者”(actor，doer，subjector，agent)和动作的“目标”(goal，object，patient)由名词或名词性词体现［1］(P29)。如片段中的第一句：“黛玉……弃舟登岸……”最后一句：“林姑娘到了。”其中的动作动词分别为“弃”、“登”和“到”，“动作者”为“黛玉”和“林姑娘”，“目标”为“舟”和“岸”。虽然按照传统语法，“弃”和“登”为及物动词而“到”为不及物动词，它们所体现的物质过程与其参与者都有不可分割的联系，所以都属于及物性范畴。 虽然一个语篇会包括多种及物性过程，但多数都会是物质过程，这是由物质世界第一性所决定的，如该片段共含有六十五个过程，其中三十八个为物质过程，约占总数的百分之五十八。这是由于该片段主要讲述的是林黛玉进贾府这个深宅大院的种种细节。细细分析一下这三十八个物质过程，只有少数几个与黛玉有关系，如“黛玉……弃舟登岸……”，大部分都是关于佣人们伺候黛玉上下轿，迎接她的活动，如：“歇下退出去……”，“众婆子上来打起轿帘”，“三四人争着打起帘笼”等，这些物质过程生动地体现了贾府仆役如云的兴旺景象。 2) 心理过程 心理过程指表示“感觉”、“反应”和“认知”等心理活动的过程［1］(P30)。该过程在此片段中也多有体现，共有十个，占总数的百分之十五，该片段中的心理过程只有一个与丫头有关：“台矶之上，坐着几个穿红着绿的丫头，一见他们来了……”，其余均描写林黛玉的所见所闻，如“从纱窗向外瞧了一瞧”，“忽见街北蹲着两个大石狮子”，“一面听得