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美学与书法
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书法美学欣赏的传统原则
书法形式美的构成
(讲解人:高文丹)
(讲解人:方媛)
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书法美学欣赏的
传统原则
无色之色
先质后文
无意于佳
取神弃形
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无色之色
中国的色彩观
·中国艺术与其说是抛弃色彩,不如说是归于
本真,水墨就是达于本真的一种手段。
·无色之色,乃天地本色,无色之虚中有灵气
飘卷。
·墨为玄色,玄为阴,纸为白色,白为阳,阴
阳相摩相荡,故能“肇自然之性,成造化之
功”。
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无色之色
色空的概念
·“舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是
色。受、想、行、识,亦复如此。”——《般若波罗
蜜多心经》
“一切有为法,如梦、幻、泡、影。如雾亦如电,应作
如是观。”——《金刚经》
·“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽”
——老子
“朴素而天下莫能与之争美”——庄子
·“不捂你眼,你看什么,不堵你耳,你听什么”
——禅宗
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无色之色
·黑白世界
中国书法在黑白二色中,营构出一个气韵生动、墨气氤氲的世界
·“计白当黑”
“字画疏处可以走马,密处不使透风,常计白以当黑,奇趣乃生。”——邓石如
·“有情之白”
“白”不是真正的“无”,而是有意义的“有”,是生命之白。
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先质后文
“古质今文,世贱质而贵文,文则易俗,合于情。
深识者必考于古,乃先其质后其文。”(张怀瓘
《六体书论》)
质:标志着朴实无华讲究内力不尚外表的审美趣味
文:绚丽华美的表层意象的外在效果的代名词
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先质后文
“大巧若拙,大味必淡,大音稀声,
大象无形。”
——老子
强调淡而质的审美趣味的价值
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无意于佳
“书初无意于佳乃佳耳。”——苏轼
“心手相师势转奇,诡形怪状翻合宜。
人人欲问此中妙,怀素自言初不知。”
——怀素《自叙》
重视“无意于佳”,其实是在功力与意趣
之间选择后者(兼备前者条件下的选择)
以为最高境界。
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取神弃形
“深识书者,唯观神采,不见字形......
探文墨之妙有,索万物之元精。以筋骨
立形,以神情润色。虽迹在尘壤,而志
出云霄。”——张怀瓘《文字论》
“神”:情感、境界、意趣
“重神弃形”作为一个相对永恒的标准的信息,
在传统书法欣赏体系中具有极为重要的价值。
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谢谢观赏
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