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民间舞蹈多元化发展趋势浅探摘要:随着世界,国内社会文化大趋势的发展,经济信息化的加速转型,民间舞蹈也呈现多元化趋势发展、变迁,相对的变化形式更进一步进增强化文化内蕴,体现民族素养。为我国民间舞蹈的发展提供了一个历史舞台。因此,本文就从以下几个方面探讨了中国的民间舞蹈多元化发展趋势。 关键字:民族舞蹈;多元化发展;趋势变化 中图分类号:G650 文献标识码:A文章编号:1003-2851(2010)10-0231-01 一、民间舞蹈文化结构多元化 民间舞蹈是一种文化现象,它用人类自身的形体动作和思想情感来表现社会生活、体现民族历史和传情达意、抒发情怀。然而极为宝贵的是植根于人民生活沃土中的民间舞蹈,经过数千年的传承演变,至今仍流传于各民族群众生活中,尤其是地处边疆交通不便的一些少数民族地区,直至二十世纪五六十年代,仍较多地保留着原生态的舞蹈特征,具有史前舞蹈的性质。它们的表演形式、风格特色及其内容所折射出的文化内涵,涉及到民族历史、宗教信仰、生产方式、风土民情、道德伦理、审美情趣等各个方面,可以说民间舞蹈是社会文化交织融合的总汇演。面对新时期社会文化的日益新颖,民间舞蹈也从它自身的形式融合多元素文化内涵,其表现形式、风格特色在民间文化的基础上进一步体现多元化发展趋势。 二、民间舞蹈舞蹈群体多元化 民间舞蹈创作无论怎样的表现和发展,都必须在“民族民间”四个字上下功夫,否则必将在舞蹈的海洋中失去个性,失掉性别,消失在人为的、主观的舞蹈臆造中。结合我国民间舞蹈的现状,我国民间舞蹈的发展趋势主要有以下两个方向:(一)现代气息的民族制造。近年来,民间舞蹈编创中出现很多运用现代舞编创技法编创而成的民族民间舞蹈作品。这类舞蹈的特点是将现代舞与民间舞蹈相结合,呈现出与传统民间舞蹈风格不同的情况,常常具有热烈的情绪,有较高的观赏性。(二)传统文化的侠骨风情。以舞蹈《扇骨》为代表的民族民间舞蹈创作作品,体现了民族民间舞蹈发展的另一个趋势。这类舞蹈在编创中不拘泥于传统舞蹈动作,而是侧重于寻找民族民间舞蹈的文化内涵,从民族传统文化出发进行创作,追求的是作品中深层次的文化气质。 三、民间舞蹈文化内涵和功能多元化 民间舞蹈的传承是在特定的环境和氛围中进行的。这种情操激发着所有在场人的神往和不自觉投入该活动中的欲望。激情的鼓乐、沸腾的表演、台下观众互动,交汇出一副其乐融融的忘我陶醉情景。这种情形无异于一个偌大民族的缩影,舞蹈者的这种形式都是既定在其本民族地区文化的展示,同样也陶冶于其民族文化氛围中。展现其特有的风格韵味民间舞蹈文化的变迁。 当代社会文化越来越多元化,在这种环境的相互感染侵透中,使民间舞蹈新旧交错混杂。青海玉树草原的赛马会,也是康巴藏区远近闻名的草原盛会。每年至夏秋交替之际,草原上水草茂盛牛飞马壮时节,都要在玉树结古镇草滩上进行民族歌舞、格萨尔说唱、赛马,射箭等表演,以及贸易交流等。数百年来《羌姆》作为藏传佛教法事活动的重要组成部分,其传承方式始终恪守传内不传外的原则,即遵循在寺院内由喇嘛僧侣表演的规则。现在寺院的活佛和喇嘛自愿地把法舞和群众性民间歌舞联合演出,从而使《羌姆》冲出了寺院的禁锢,增强了表演性、娱乐性,淡化了佛法的神秘感、威慑感,把宗教和世俗的关系拉近了,这一做法在全民信教的藏区很有积极意义,可以说,这是新时期党的民族政策落实的结果。《羌姆》法舞的多元化,不仅体现在表演时空的移位和表演程序的简化,更重要的是加强了人神同乐、宗教世俗化的发展。民间舞蹈文化内涵和功能的多元化由此可见一斑。 四、民间舞蹈生存空间多元化 早期的舞蹈是以万物有灵观念为主体,主要以崇拜祖先为重要表现内容。体现的是实用性和功利性。不同时期的社会形态逐渐改变这这一观念,尤其到封建社会,可以说,祖先崇拜已经压倒一切,占了上风。人民普遍觉得只有隆重的祭祀,才能得到祖宗神灵的庇护,消灾解难。因为他们相信,足总神灵掌握着万物的一切命运。对祖先的崇拜已经深入人心、根深蒂固。少数民族的日常生活和节日活动舞蹈形式一直延续至今。例如:土家族《跳摆手》祭“八部大王”,瑶族、畲族《跳盘王》祭始祖盘王,苗族“吃牯脏”跳《木鼓舞》、《芦笙舞》祭祖神等,均属于祭祀祖先的仪式和舞蹈传统。一些少数民族他们原本没有自己的文字,因此就把民间舞蹈作为其历史教材,通过这种形式延续民族历史文化至子孙后代。现今社会生产力水平得以提高,大多数人在享受现代文明带来的幸福喜悦之外,还向往着能得到祖宗神灵的庇佑。保佑自己的家族更加兴旺,生活更加甜美。因此,这种各民族单一的群里将进入一个崭新的时期,他们将走进更多人的视野,对民间舞蹈的传统群体发展更为有利。民间舞蹈文化的深层结构,是指民舞的载体―舞群的思想观念,即其宗教信仰、价值观念、婚姻观念、生死观念