给生命挣一个可以端坐“首席”.docVIP

给生命挣一个可以端坐“首席”人生在世，也许总要崇拜一点什么。 爱默生崇拜伟大，他说：“一个伟人对于芸芸众生是一种多大的补偿啊!”“我仰慕形形色色的伟大人物。”卡莱尔崇拜英雄，他说：“社会是建立在英雄崇拜之上的。”“只要有人存在，英雄崇拜就会永远存在。”“英雄崇拜是一个永恒的基石，由此，时代可以重新确立起来。”一代乐圣莫扎特的父亲利奥波得崇拜恺撤，他说：“不是恺撒便是庸人。” 崇拜归崇拜，有多少人能够伟大、英雄呢?但我们作为平凡的人也至少应该懂得人们为什么去崇拜伟大与英雄。人们崇拜的多是那显赫的位置、远播的名声、卓越的品质，但支撑这一切的是他们的功业、才能、超凡的努力与奋斗精神。 崇拜也没什么不好。人类如果不崇拜神灵，也许便无法走出童年的苦难与现世的痛苦：人类如果不崇拜英雄，也许就没有英雄的辈出，人们也许就没有了希望；人类如果不崇拜权力，也许就没有人来充当大大小小的领袖，我们这个人类也许就成了一群无头苍蝇；人类如果不崇拜金钱，也许就永远不会有社会财富的极大涌流。 崇拜也没有什么好处。已经是科学昌明的时代，还去崇拜神佛，就是一种愚昧：为了一场足球的失败，就去跳楼，精神肯定有问题；为了见一个什么“明星”，在过道上像看门狗似的蜷缩一夜，肯定是发高烧：为了权力不惜出卖人格，肯定是小爬虫成了野心家；为了金钱而不择手段，不惜铤而走险，肯定是贪欲成瘾，像抽大烟一样，瘾上来了不抽一口就难受。 人的一生怎样都可以走过。成不了伟人英雄，也要对自己的生命负责。你总得有自己的事做，有自己的功业。人总要活出一种底气、活出一种尊严，才不辱没了那生命的庄严与来之不易。这固然是小家子气的凡夫俗子之见，但没有凡夫俗子，哪来伟人、英雄?“泽国山川入战图，一将功成万骨枯”，自古不就有言在先吗?只要这凡夫俗子人人都活出一种底气、活出一种尊严，靠本事支撑起一个自我，那伟大也许就要小得多了，那英雄也许就没那么了得了。更何况伟大与英雄之列也未必就没有连凡夫俗子都不如的。正如卡莱尔所说：“社会的权贵们，都像钞票一样，都代表着金子。不幸的是，他们中间总有几个是伪造的钞票。”而这“伪造的钞票”一旦多起来，那么，英雄崇拜也许就会寿终正寝了。不过，我们的社会并不缺少“验钞机”，“假钞票”终不会得以流行吧! 人生在世的意义绝非是为了崇拜他人，而是要活出自己的尊严。但尊严是靠本事支撑起来的，是靠功德业绩支撑起来的。人生最要紧的是“功德”二字，缺一不可，人要有那份让人佩服的德行，也要有让人注目的功业和真本事，而绝不是靠了打肿脸充胖子的自我感觉良好就能装出一种尊严来，靠你争载夺地夺出一种尊严来，靠溜须拍马拍出一种尊严来。“桃李不言，下自成蹊”，因为那树上有果子：“富在深山有远亲”，那是因为有钱，“皇帝女儿不愁嫁”，那是因为权大；不过，狗尿苔长在了金銮殿上也还是狗尿苔，因为它没本事。你什么本事都没有也不要紧，但要有让人肃然起敬的德行。”冻死迎风站，饿死挺肚行”是一种骨气；“威武不能屈，富贵不能淫”是一种正气：“砍头不要紧，只要主义真”是一种浩气……人只要有一种骨气、胆色、浩然正气，连对手也会敛焰侧目。“危险是越躲越险，恐惧也是越怕越厉害”并非妄言，所谓惊天地、泣鬼神者，大多少不得一种气概。 爱默生说：“伟人造就了伟业”。错了，是“伟业”造就了“伟人”。事业的微巨决定着一个人的地位高低，成就的大小标志着一个人身份的宠辱：创造的多寡决定着一个人分量的轻重。“胜者王侯败者寇”，永远如此。梵界的飞天总是把鲜花向佛祖、菩萨身边抛撒，连太阳都向着胜利者微笑。所以，叶卡捷琳娜说：“战胜者是不受审判的”；一位足球教练在赛场上说：“只有冠军才能载入史册”：而网络业的名言则是“只有第一，没有第二”。只要成功了，夺冠了，战胜了，那么你不用去抢镜头，历史的长镜头、时代的镁光灯、民族的凯旋门、阿波罗的月桂冠、飞天的曼陀罗花便都会像海潮般涌向你的身边。正所谓“无论麦克唐纳坐在何处，人们总以他的位置为首席”。越是小人物才越是争大房间，越是计较餐桌上、会议上的“梁山泊英雄排座次”和种种头衔。 一个生命降临到这个世界上，最需要的也许不是权势、名位、利禄、虚荣的外衣包裹，但他需要事业与功德的滋养。他能忍受无边的苦难，但他受不了无足轻重；他受得了贫病交加，但他受不了同类的冷落；他受得了失败挫折，但他受不了尊严的失却：他受得了忍辱负重，但他受不了永无成功。可敬可爱也足称可怜的生命啊，你为什么非要一个“人的高贵”?可敬可爱可怜也可恨的人们啊，你总得在百年内为自己的生命挣下一次荣耀，在你力所能及的层级上，为自己打造一个能够在众人面前可以端坐君临的“首席”位置吧!即使生命的本身对此并无奢求，但你也总得做一点事，有一点创造，有一两回成功，来证明自己曾经在这个世界上活过。 编辑提点