论爱国主义日常化及爱国主义庸俗化.docVIP

论爱国主义日常化及爱国主义庸俗化摘要：爱国主义日常化和爱国主义庸俗化是两种不同的爱国主义方式。爱国主义日常化是指把爱国主义精神寓于日常生活中，以实际行动报效祖国的爱国主义方式。而爱国主义庸俗化是一种形而上学的爱国主义方式，它简单机械地套用某种爱国行为或爱国标准，从而对爱国主义进行了贬低和歪曲。新时期我们要坚持爱国主义日常化、避免和反对爱国主义庸俗化就必须与时俱进地把握爱国主义的内涵，开放包容地看待各种爱国主义现象，理性谨慎地选择自己的爱国行为。 关键词：爱国主义； 爱国主义日常化； 爱国主义庸俗化 中图分类号： G４１２ 文献标识码：Ａ文章编号：１６７２－９７４９（２０11）０1－００50－０3 一、爱国主义日常化及其意义 爱国主义是“一种体现人民群众对自己祖国的深厚感情的崇高精神”。［1］这种“崇高精神”通过人们的各种爱国主义方式体现出来。在战争、国难和国家大事中爱国主义的崇高精神往往表现得最为突出，而爱国英雄们轰轰烈烈的爱国壮举也名垂千古、流芳百世。然而，对于普通民众来说，他们直接参与战争、国难和国家大事的机会并不多。即使在战争中大部分人可能也不会亲赴战场，只能在日常生活中表达自己的爱国热情。如“抗美援朝”战争爆发后全国各界人民开展各种爱国增产、增收运动，用新增加收入的一部分或全部支援志愿军和解放军；做好优待烈属、军属工作等等。［２］因此，对于大多数人来说，把爱国热情转化为工作和学习的动力，维护国家的利益和安全，把自己的祖国建设得更加美好是一种理性而有效的爱国主义方式。这种把爱国主义精神寓于日常生活中，在日常生活中以实际行动报效祖国的爱国主义方式，就是爱国主义日常化。 历史唯物主义告诉我们，人民群众是历史的真正创造者。祖国的兴旺发达不仅需要少数英雄人物的努力，更需要无数的普通民众在日常生活中做出自己的贡献。所以，爱国主义日常化作为大多数人的爱国主义方式具有重要的意义。特别是在和平与发展成为当今世界主题的背景下，爱国主义日常化对于弘扬中华民族伟大的爱国主义精神，充分发挥爱国主义精神的作用具有不可替代的作用。 爱国主义日常化是新时期人们报效祖国的主要表现。不同的时期，人们报效祖国的方式往往是不同的。改革开放之初邓小平在对世界形势做出正确判断的基础上，把“建设社会主义祖国”作为人们主要的爱国主义方式，他指出，“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣”。［３］江泽民进一步强调，要“继承和发扬爱国主义精神，要体现在实际行动中。……要自觉地与社会主义现代化建设事业同呼吸、共命运，在自己的岗位上努力学习，辛勤工作，促进安定团结，促进建设和改革。［４］2009年5月，胡锦涛总书记在同中国农业大学师生代表座谈时也明确提出：“在当代中国，爱国主义最鲜明的主题就是不断发展中国特色社会主义”。［５］所以，今天我们讲爱国就是要爱社会主义祖国，拥护中国共产党的领导，把个人的理想和事业融汇于发展中国特色社会主义的伟大事业中，脚踏实地把爱国热情转化为日常工作和学习的动力，为发展中国特色社会主义贡献出自己的力量。 爱国主义日常化是人们信守“爱国”规范的体现和保证。爱国主义历来是人们必须遵循的重要道德规范。2001年中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》明确提出，“爱国守法”是我国公民的基本道德规范，是每个公民应尽的责任和义务。也就是说，我们现在讲爱国首先就要在日常生活中遵守“爱国”的基本道德规范，慎守“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”的荣辱观。具有深厚爱国情感的爱国主义者在日常生活中会自然而然地展现出自身的爱国热情，以维护社会主义祖国的荣誉和利益为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。爱国主义日常化既是人们在日常生活中信守“爱国”规范的体现，也是人们在日常生活中履行爱国责任和义务的保证。只会空喊爱国口号，却处处违反爱国规范的人不是真正的爱国主义者。 爱国主义日常化是衡量一个国家综合实力的重要标准。国与国之间的竞争最为根本的就是国民素质之间的竞争。爱国主义日常化是一国国民爱国美德的体现，是国民素质的重要指标。一国国民能否在日常生活中体现出良好的爱国美德，是衡量一个国家综合实力的重要标准。陈独秀在近代中国面临内忧外患的背景下就曾提出：“我之爱国主义，不在为国捐躯，而在笃行自好之士。……为国捐躯之烈士，固吾人所服膺，所崇拜，……然此种爱国行为，乃一时的而非持续的，乃治标的而非治本的”。他所谓“治本的爱国主义”是人们在日常生活中表现出来的六种品德，即“勤”、“俭”、“廉”、“洁”、“诚”、“信”。［６］正如江泽民指出的那样，“一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力”。［７］一国国民能否在日常生活中体现出良好的