他山的石头记.ppt

他山的石头记;;●作者简介;●其他著述： 《初唐诗》 《盛唐诗》 《中国“中世纪”的终结 中唐文学文化论集》 《晚唐诗 827-860》 《追忆中国古典文学中的往事再现》 《迷楼 诗与欲望的迷宫》 《中国文论》 ;●图书信息;;自序 一本”自选集“，却迫使一个人进行回顾：反观自己以前走过的路并反思其中的前因后果。 本书收集了十七篇短作，把他们结合在一起的乃是一种思想的风格，而不是任何一套系统的理论模式，也不是对某一文学体裁或者某一历史时期的作品所作的评论。与其说它们是”论文“，不如说它们是“散文”，“论文”是一片学术作品，点缀着许多脚注；“散文”则相反，它既是文学性的，也是思想性的、学术性的。 “entertain an idea（直译为”娱思“）。 我们接待一个想法，以同情的态度对待它，把它视为一种可能性，考虑它带来的结果。可以后来再决定应该接受它，抑或拒绝它，抑或修正它，但是在开始的时候，它只是一种令人感到好奇与着迷的可能。一篇好的散文，应该带给我们这样的想法以”娱“之。;瓠落的文学史 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。” 庄子曰：夫子固拙于用大矣……今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫! ——————《庄子·逍遥游》;惠子对庄子说：“魏王送给我葫芦的种子，我把它种到成熟，结成的葫芦很大，有五石的容积。用来盛水和饮料，它的坚硬程度却禁不起举。剖开来作瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。不是它不够大，而是因为它没有用处，所以我把它打破了。” 庄子说：“你实在是不善于利用大的东西。宋国有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的人，祖祖辈辈以在水中漂洗棉絮为业。有人听说了，就请求用百金买他的药方。全家族的人集中在一起商议道：“我们世世代代漂洗棉絮，收入不过几金。现在卖药方一下子可以得到百金，就卖给他吧。那人得了药方，便用它去说服吴王。越国来侵犯吴国，吴王让他统帅军队。冬天和越军进行水战，把越军打得大败。吴王便将一块土地封赏给他。能不使手裂开的药是一样的，有的人靠它得到封赏，而有的人却免不了漂洗棉絮的辛劳，就是因为用途不同。现在你有五石容量的葫芦，为什么不考虑把它作为腰舟而浮游于江湖之上，反而担忧它大得无处可容，可见你的心如蓬草一样屈曲不通啊！”; 我们对习惯使用的研究方式和在研究过程中所携带的信仰质疑过吗?我们的历史感和历史想象力能够清楚地划分哪些是我们所确知的、有证据的，而哪些是我们臆测的、想象的吗?更重要的是，在取舍文学作品和评判作家的历代定论面前，我们是否还保持了一种清醒而怀疑的态度，而不是按部就班地接受呢? 你真的相信屈原在自沉以前写了《怀沙》吗? 如果真是这样, 那我们也得将这么多年来存在于我们脑海里那个清矍飘逸的屈原形象作一番修改了, 他一定是背负着许许多多沉重的竹简来到他的流放之地的, 他必须是一个勤劳而又刻苦的匠人, 才能把那么长的篇章用那些结构复杂的楚国文字都刻在竹简上的, 这些还都可以接受, 最难以想象的是屈原作品那喷薄而出的文学想象力, 和雕刻竹简的缓??的进度之间的巨大落差, 究竟怎样才能取得平衡。;;司马迁：活着是为了著书，著书是为了活着。;孝武李夫人，本以倡进。 及卫思后废后四年，武帝崩，大将军霍光缘上雅意，以李夫人配食，追上尊号曰孝武皇后。 ●”倡“ ”孝武李夫人“ 所以不欲见帝者，乃欲以深托兄弟也。 及夫人卒，上以后礼葬焉。其后，上以夫人兄李广利为贰师将军，封海西侯，延年为协律都尉。 ●”乃“ 其后李延年弟季坐奸乱怕宫，广利降匈奴，家族灭矣。;在记载李夫人寥寥几行的真正生平中, 小心翼翼地指挥手中的笔, 牵动读者的心向反感她的方向走去, 这里面有着班固对外戚专权的愤慈之情, 也有着其他不可测的原因, 宇文所安向我们展示的就是班固是如何指挥他的笔的。;;