竹枝词中的徽商妇形象研究.pdfVIP

2008年5月 妇女研究论丛 May．2008 第3期 总第86期 Collection of Women’S Studies No．3 Ser．No．86 竹枝词中的徽商妇形象研究 赵 赘 (华东理工大学人文科学研究院，上海200237) 关键词：徽商妇；明清时期；留守群体 摘 要：徽商妇是对应徽商集团的另一个群体，是明清时期最大的区域性留守群体。徽州竹枝词真实而诗化地再现了徽州 妇生活和情感的历史场景。徽商妇并非“个体”而是一个有着数十万人的群体，究竟是什么魔力能让一个大规模的群体在数百年 间如此笃守所谓的封建礼教而付出巨大的牺牲?仍值得反思。 中图分类号：1207．23 文献标识：A 文章编号：1004．2563(2008)03-0038-07 ReconsideringLivesofHuizhouMerchants’WivesWhoStayedbehindatHomeintheMing-QingPeriod ZHA0 Yan 《Institutefor Humanities Research at the East China University ofScience＆Technology，Shanghai 200237,China) Key words：Huizhou merchants’wives，in the Ming·Qing Period，group of women who stayed behind at home Abstn~t：Parallel to the Huizhou merchants，Huizhou merchants’wives，synonym to a group of women who stayed behind at home， were the largest group ofwomen who stayed behind at home at the regional level in the Ming—Qing Period．The physical and emotional lives of these women in Huizhou were relayed to US truly and poetically by the classical Occasional poems，which were sympathetic to facets of lives of local people．Huizhou merchants’wives were not a”homoginous few”，but a group of over a hundred thousands．This paper explores the question ofwhat led such a large group ofwomen to sacrifice for traditional ethics and rites for hundreds ofyears． 徽州因徽商而名，徽商因徽州而生。徽商妇，是 既有相关成果，1112~Pt59- 74)1314]奠定了本文研究的基 对应徽商集团的另一个群体的象征，一个留守妇女 础，但仍不能很好地回答：贞节牌坊为何与徽商妇紧 的代名词，明清时期最大的区域性留守群体。明清徽 紧联系在一起?徽商妇又为何会听凭于当时的境况 州府地处皖南，下辖六县，包括安徽的绩溪、歙县、休 而整体『生失语?仅仅是因为专制礼教的束缚?如果要 宁、黟县、祁门和1949年划归江西的婺源。在这块面 研究这种历史文化现象，就必须深入了解被压在石 积仅1．2万平方公里的土地上，明清时期却走出了 牌坊底下和湮没在民间的徽商妇的实际生活状况。 中国商界的一支劲