古代汉语第十四讲.pptVIP

《古代汉语》（上册） 一、继续学习司马迁《报任安书》 1、《报任安书》见于《汉书·司马迁传》及《文选》卷四十一。 2、词语提示 ◇终不可以为荣，适足以见笑自点耳。 自点：自取污辱。点：黑点，这里用作动词，玷污。 ◇阙然久不报，幸勿为过。阙然：指时间隔了很久。 过：过责，责怪。 ◇刑余之人，无所比数，非一世也。比数：放在一起计算。比：并列。 ◇仆少负不覊之才，长无乡曲之誉。不覊：不受约束，指才质高远不可羁系。羁：马龙头，引申为“约束”，动词。乡曲：乡里。 ◇即以此指推言陵之功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。指：通“旨”，意。睚眦（yázì）之辞：指怨恨者的话睚眦：瞪眼睛，怒目而视。 ◇故有画地为牢，势不可人，削木为吏，议不可对，定计于鲜。议：指吏议、法官的审讯和判决。 鲜：不以寿终为鲜。 ◇此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁。罔加：指刑法施加于身。罔：罗网，指法网，刑法。这一意义后来写作“网”。 引决：下决心。 自裁：指自杀。裁：制裁。 ◇审矣，何足怪乎？ 审：明白。 ◇稽其成败兴坏之纪。稽：考察。纪：纲纪。 ◇今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心刺谬乎？刺谬：违背，相反。 刺：乖戾。 二、讲解词义 主要讲解“北”“豆”“都”“概”四个字。 ■ “北” ◆“北”本是个象形字。甲骨文和金文的字样，均象背对着背的两个人。 ◇《说文》：“北，乖也。从二人相背。”背离的意思。 ◆引申为分别；背弃、背叛；败北、逃跑等意思。 ◇《书经·舜典》：“分北三苗。” 北：分别。 ◇《战国策·齐策六》：“食人炊骨，士无反北之心。”“反北”就是“反背”。 ◇《左传·桓公九年》：“以战而北。” ◇《韩非子·五蠹》：“鲁人从君战，三战三北。” ◆用作名词，指逃跑者；假借为方位名词，指北方。 ◇贾谊《过秦论上》：“追亡逐北。” ◇《汉书·高帝纪》：“沛公项羽追北。” ◇《列子·汤问》：“惩山北之塞、出入之迂也。”又：“投诸渤海之尾、隐土之北。” ◆也可用作动词，向北。 ◇《吕氏春秋·孟春纪》：“獭祭鱼，候雁北。”獭祭鱼（tǎ jì yú）：谓獭常捕鱼陈列水边，如同陈列供品祭祀。 ■ “豆” ◆豆字，甲骨文形似高足盘，或有盖，是用以盛食物的。据考古发掘，新石器时代晚期就有陶豆，商周时代有木制涂漆豆，西周晚期已有青铜豆。 ◇《诗经·大雅·生民》：“卬盛于豆。”（卬：我。） ◇《国语·吴语》：“觞酒，豆肉，箪食。” ◆又为古代量器。 ◇《左传·昭公三年》：“齐旧四量：豆、区、釜、钟。四升为豆。” ◆后又用为重量单位。 ◇ 《说苑·辨物》：“十六黍为一豆，六豆为一铢。” ◆豆自秦汉开始又用为豆类植物的总名。 ◇《战国策·韩策一》：“民之所食，大抵豆饭藿羹。一岁不收，民不饜糟糠。” 饜：厌恶。 这本是豆的假借义，后来在口语里完全代替了“菽”，成为最基本的意义。 《汉书·杨恽传》：“种一顷豆，落而为萁。” 曹植《七步》诗：“煮豆然豆萁，豆在釜中泣。” 豆子的颗粒小，故常用以比喻微小。 ◇徐陵《谏仁山深法师罢道书》：“呜呼桂树遂为豆火所焚，可惜明珠乃受淤泥埋没。” ■ “都” ◆“都”的本義是大城邑。 ◇《榖梁传·僖公十六年》：“民所聚曰都。” ◇《左传·郑伯克段于鄢》：“大都不过参国之一。”都：城邑。 “国”才是国都。 ◆到后代，“都”才指国都。 ◇《史记·秦始皇本纪》：“吾闻周文王都丰，武王都镐，丰镐之间，帝王之都也。”“都丰”“都镐”的“都”用作动词，建立国都的意思。 ◆“都”是人所聚会之处，由此引申为动词“聚集”。 ◇《文选·张衡·京赋》：“其西则有平乐都场。” 薛综注：“都，谓聚会也。” ◇《管子·水地》：“卑也者，道之室，王者之器也。而水以为都居。”卑：谦卑。都居：聚居。 ◆又引申为“总”。 ◇曹丕《与吴质书》：“顷撰其遗文，都为一集。”顷：近来。 ◆“都”的另一个意义是文雅、美好。 ◇《诗经·郑风·有女同车》：“洵美且都。” ■ “概” ◆“概”又写作“槩”。本义是量谷物时刮平斗斛用的刮板。 ◇《礼记·月令》：“正权概。” “权”是秤，和“概”同样是量器，所以“权概”并提。 ◇《楚辞·怀沙》：“同糅玉石兮，一概而相量。” 洪兴祖注：“概，平斗斛木。 同糅：杂揉，混和在一起。一概而相量：意谓同等评价。 ◆引申为刮平斗斛的动作。 ◇《管子·枢言》：“釜鼓满则人概之，人满则天概之，故先王不满也。” ◆引申为抑制、阻难。 ◇《韩非子·说难》：“彼自多其力，则无以其难概之也。” ◆由量器的意义又引申为度量。 ◇《礼记·曲礼》：“食飨不为概。” 食饗：谓以酒食宴请宾客或祭祀宗庙。 “不为概“等于说“不限量”。这是具体的量。 ◇《汉书·杨恽传》：“漂然有节概” 注：“概，度量也。”，这是抽象的量，“节概”等于说“节操”。 ◆“概”的作