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古罗马纪念性广场 建筑班 张美君-32 罗马的城市里，一般都有中心广场（Forum）。罗马本城的广场群是最壮丽的，它们的演变，鲜明地表现出建筑型制同政治斗争的密切关系。早期的广场是零乱的建造起来，没有统一的规划。在周围造了一圈两层的柱廊，使广场的面貌完整了些。广场上举行角斗的时候，敞廊上层就成了观众席。共和末期，恺撒擅权之后，造了一个封闭的、按完整规划建造的广场。它的后半部是围廊式维纳斯庙，广场成了庙宇的前院。维纳斯是恺撒家族的保护神，因此，广场隐然是恺撒个人的纪念碑。广场中间立着恺撒的骑马青铜像、镀金。恺撒广场头一个定下了封闭的、轴线对称的，以一个庙宇为主体的广场的新型制。 恺撒广场 共和末期，恺撒擅权之后，在罗曼努姆广场边上造了一个恺撒广场（公元前54——前46年）。 维纳斯是恺撒家族的保护神，因此，广场隐然是恺撒个人的纪念物。 广场后半部是围廊式维纳斯庙宇，广场是庙宇的前院。 恺撒广场头一个定下了封闭，轴线对称的，以一个庙宇为主体的广场新形制。这形制显然借鉴了古希腊晚期的庙宇。广场上各个建筑物失去了独立性，被统一在一个构图形式之中。这个广场宣告了罗马共和制的结束和帝国时代的来临 奥古斯都广场 恺撒的继承人奥古斯都最终击败了共和派的反抗，建立了个人独裁。并成了古罗马的第一位皇帝。他在恺撒广场旁边又造了一个奥古斯都广场。 庙宇是献给奥古斯都的本神——战神的，同样采用围廊式。 墙外是贫民窟，墙里是大理石的建筑物，布满了金光闪闪的雕刻，社会的对立反映得十分尖锐。 奥古斯都在公元前42年菲律匹之役后发誓要兴建一座神殿给战神Ultor（复仇者之义）。因为在此役中奥古斯都和安东尼打败杀害凯撒的凶手而为凯撒的死报了仇。在只过了四十年后，这神殿在公元前2年正式启用。同时也加入一个配合性的纪念广场，即奥古斯都广场。 新的建筑和凯撒广场成为直角。战神殿有很高的墙，至今还是在苏布拉平民区鹤立鸡群。这方形的广场有又深又长的门廊，还有个平台伸展成半圆形的祭坛。 所有广场中的布置都和奥古斯都的理想紧紧结合。传说中罗马是从战神后裔罗慕陆斯以及被爱神领导出特洛伊城的亚尼斯后代尤利氏族（凯萨的家族，也就是奥古斯都的领养家族）建立的。所以奥古斯都用年轻的罗慕陆斯来代表罗马的成立。 内部包括两侧给雄辩学家讲演的半圆型讲堂和战神神庙。 总面积120m×83m 四周的围墙材质为花岗岩，厚1.8m，高度为36m。围墙的高度把广场同城市完全隔绝。 图拉真广场 帝制建成以后，罗马帝国渐渐汲取东方君主国的习俗，建立起一整套繁文缛节来崇奉皇帝。最强有力的皇帝之一图拉真，竟至几乎要把皇帝崇拜宗教化了。这时，在奥古斯都广场旁边建造了罗马最宏大的广场，图拉真广场。广场的型制参照了东方君主国建筑的特点，不仅轴线对称，而且作多层纵深布局。在将近300米的深度里，布置了几进建筑物，室内室外的空间交替，空间的纵横、大小、开阖、明暗交替；雕刻和建筑物交替。有意识地利用这一系列的交替酝酿建筑艺术高潮的到来，还使用了一些令人感到意外的手法。在运动中展开和深入，这是建筑艺术的一个重要的特点，不论是轴线的；还是绕弯子的，象希腊的圣地那样。 图拉真统一罗马全境，把皇帝崇拜宗教化。 建筑了罗马最宏大的广场——图拉真广场。 广场的形制参照东方君主国建筑的特点，轴线对称，多层纵身布局。 图拉真广场正门是三跨的凯旋门。 广场轴线对称，而且多层纵深布局 内部包括广场（120m×90m）、图拉真青铜镀金骑马像、乌尔比亚巴西利卡、内院、图拉真记功柱、围廊式后院和图拉真庙宇。 纪功柱的构思 院子小，柱子高，尺度和体积的对比都异常地强烈。 为了进一步夸张柱子的高度，浮雕带渐上渐窄。下面宽1.25M,上面只有0.89M。 院子左右都是图书馆，有楼梯登上他们屋顶，可以在那里观看上部的浮雕。 罗马时期的广场（按时间顺序）：1、共和时期—罗曼努姆广场2、共和末期—恺撒广场3、奴隶初期—奥古斯都广场4、帝制时期—图拉真广场（最有名，在其广场底部有古罗马最大的巴西利卡——乌尔比亚巴西利卡） 从罗曼努姆广场到图拉真广场，形式的演变，清晰地反映着从共和制过渡到帝制，然后皇权一步步加强直到神化的过程。 * * 古罗马的纪念性广场 为皇帝个人修建的封闭式广场。 进深较大、围墙很高、中央雕塑、庙宇结束 代表作： 恺撒广场「Forum of Caesar」（公元前54—46年） 奥古斯都广场「Forum of Augustus（公元前42—2年） 图拉真广场「Forum of Trajan（公元109—113年） 奥古斯都广场 恺撒广场 图拉真广场 维纳斯神庙 战神神庙 三座广场紧挨在一起 广场是一个封闭的、轴线对称的、以一个庙宇为主体的空间。 内部包括高利贷的钱庄、雄辩学家讲演的敞廊和维纳