商朝和青铜器.docVIP

商朝與青銅文化 [教學目標] 1、知道商朝是中國歷史上第一個有直接文字記載的王朝，是“信史”的開始；知道商的興起和滅亡、內外服制度、青銅製造業、甲骨文。理解青銅文化以及從中可以透視出的商朝的社會資訊；理解商朝在多元的中國古代社會中的重要地位。 2、初步嘗試從文字資料中提取資訊得出結論；初步嘗試從文物（青銅器）中獲取歷史資訊 3、認識商朝所創造的文明領先世界，尤其是燦爛輝煌的青銅文明是華夏早期文明的重要組成部分，也是中華文明的源頭之一。感受先民的智慧，增強民族自豪感和認同感；認識歷史學是一門嚴謹的科學，史學家們用“二重證據法”或“多重印證”餞行著歷史學“史論結合、論從史出”的思想和方法。感受先賢們治史的精神。 [重點與難點] 重點：商朝政治、經濟、文化方面的重要成就 難點：由甲骨文及青銅器物分析透視商朝的青銅文化及及社會發展狀況。 說明： 1、商朝是中國歷史上第一個直接有文字記載的王朝，是信史的開端。商朝也是當時世界上最發達的文明古國之一。瞭解商朝在物質、精神、制度等文明領域內的主要成就有助於學生對商朝有更直觀更深切的把握，故為本課重點。也希望借此讓學生感受先民的智慧，增強民族自豪感和認同感。達到情感態度價值觀上的目標 2、商朝青銅器的功能已遠遠超過了其日常使用範圍，必須結合文字（甲骨文、文獻）、考古材料分析，才能讓學生領會青銅文化的深層含義並從青銅器物中透視商朝社會的其他資訊。同時，甲骨文的意義也遠遠不止文明載體這個方面，透過它，也可以窺探到商朝社會生活的各個方面。此外，在方法論方面，借用考古資料印證文獻也是本課教學的一個重要內容，所以，把透過甲骨文和青銅器透視商朝社會發展狀況作為本課的難點。也希望借此讓學生比較感性的認識歷史學家治學的方法和態度，達到情感態度價值觀的另一個目標。 [教學設計] 1、導入新課 教師提問：上節課我們學習了“文獻和考古中的夏文化”，目前，史學界對於夏朝的存在仍然存在爭議，爭議的焦點在哪里？ 教师引导学生回忆前面的学习内容，找到答案：一方认为，夏朝只存在于文献之中，目前尚无足够的、尤其是考古的证据证明夏朝的存在；另一方认为，既然二里头文化遗存在时间和空间上都与文献记载中的夏朝基本吻合，那么，可以将二者等同起来。教师引导学生理解：就目前的历史研究来看，夏朝的历史还需要更充分的证据，用二里头文化来复原夏朝历史仍带有推论性质，但夏之后的商朝历史，则是有据可查的信史。借机引入新课。 教师引导学生回忆前面的学习内容，找到答案：一方认为，夏朝只存在于文献之中，目前尚无足够的、尤其是考古的证据证明夏朝的存在；另一方认为，既然二里头文化遗存在时间和空间上都与文献记载中的夏朝基本吻合，那么，可以将二者等同起来。教师引导学生理解：就目前的历史研究来看，夏朝的历史还需要更充分的证据，用二里头文化来复原夏朝历史仍带有推论性质，但夏之后的商朝历史，则是有据可查的信史。借机引入新课。 2、講授商朝的國家體制（明線：文獻中的商） （1）講授內外服制 教师简介历史学家对商朝的研究最初主要依赖于文献，通过文献，我们可以看到商朝的建立和政治体制：内外服制度。出示两组文献材料，教师借助材料介绍内外服制度。 教师简介历史学家对商朝的研究最初主要依赖于文献，通过文献，我们可以看到商朝的建立和政治体制：内外服制度。出示两组文献材料，教师借助材料介绍内外服制度。 （2）引入“多重印證”的概念並示範如何“多重印證”內外服制 教師提出疑問：文獻中關於商的這些記載是否可信？如何印證？借機提出有關歷史研究“多重印證”的思維方式，向學生說明商的歷史已經成為信史，並用甲骨文和考古中的證據印證前文所講的內外服制度 说明：这个问题，学生可能有两种回答，教师要根据不同的回答加以引导：可能性1：不可信、有疑问。因为只有文献，没有其他证据（考古证据）。然后提出“ 说明：这个问题，学生可能有两种回答，教师要根据不同的回答加以引导： 可能性1：不可信、有疑问。因为只有文献，没有其他证据（考古证据）。然后提出“多重印证”的思路。 可能信2：可信。——为什么？因为是老师讲的？因为我有文献作依据？（什么文献——《史记》——谁写的？写于何时？——司马迁，汉朝）光有文献是不是就够了？如果光有后世的文献就够了，那么上节课中关于夏朝的疑问就应该不存在了。所以，光有文献够不够？——不够，还需要什么？这里就涉及到我们一直强调的历史研究最基本的一个方法：多重印证（二重证据法）也就是说，一段历史是否有可信度，一定要有多重的印证，尤其是要有实物或者直接的文字记载。有了这些，才有可信度，也才能成为我们所说的“信史”。 证据法）也就是说，一段历史是否有可信度，一定要有多重的印证，尤其是要有实物或者直接的文字记载。有了这些，才有可信度，也才能成为我们所说的“信史”。 3、講授商朝的經濟和文化（暗線：