三湘从事录-清-蒙正发.pdf

　　《三湘从事录》　清 蒙正发 　　◎例言 　　此书之刻，所以正人心，息邪说。圣功 为明臣，既忠于明，则凡为人臣者，其当如 何尽忠，可借鉴而明。高宗纯皇帝读史阁部 《报摄政王书》而善之，谕史臣曰：可法“ ，明臣也，其不屈正也；不载其书，不失忠 臣之心乎？不必讳，亦不可讳。”大哉王言 ，其为万世明纲常，教节义也，至深且切！ 此书一出，于近世人心风俗大有裨益，读者 不可不知。 　　书中人名、地名、以别号称者如：孔有 德称恭顺，肇庆称端州之类，悉为注明，使 读者一目了然。 　　圣功在永历朝与金堡、袁彭年、丁时魁 、刘湘客等直言敢谏，不畏强御，忌之者有 五虎之谤。恐后世史家不察，至沿其误，悉 为辨正，不使忠魂遗憾于地下。 　　书中名臣如瞿忠宣、何忠烈诸公，奸臣 如刘承荫、马吉翔诸人，皆关一时治乱，故 于其爵里事实，略加参考。其余人名甚繁， 无大关系者，皆从略焉。 此书沈湮垂二百馀载，将就散失，永森下乡 宣讲，所至之处，必召其故老探访古迹，搜 求遗书，此乃圣功后裔甘云峰所藏者。至邑 中遗书甚多，以蒙所闻者如：杨 之《素庵 文集》（永乐时御史，详《明史》本传）、 汪必东之《南隽集》（朱竹 选其诗入《明 诗综》），汪文盛之所刊三史（《广雅堂诗 集》、《滁山草堂歌注》、汪文盛刊三史， 称善本）、汪宗伊之《南京吏部志》、汪宗 元之《南京太常寺志》（均见《四库提要》 ）、吴楚材之《强识略》（王 州其必传） 、刘景韶之《大白原稿》（与李沧溟同官曹 部，结社唱和，王 州为作序）、胡定之《 二溪全集》（俞桐川刻其文于百二名家）、 汪桂之《梅村遗稿》（善画，华亭董尚书云 ：文有吴梅村，画有汪梅村，皆足冠绝当“ 时，称二梅村云。” ）、熊则祯之《御史疏 稿》（杨涟劾魏忠贤二十四大罪，则祯复上 疏之，均为忠贤所持，熊廷弼死，则祯哭之 哀，竟以忧愤成疾，卒于官。人皆知有杨、 熊二公，而不知有则祯，故特表之）等书， 均未得见。倘有同志之士，搜得其书。愿以 相饷，重谋付梓，以光潜德，翘盼殊切。 　　圣功有诗二种：曰《漆园放言》、曰《 Ы乃声》，船山先生作序，雅推重之。圣功 原不藉诗传，而诗又非近时急务，故置而未 刊，兹择句之佳者五言如： 山将落日去，“ 风送晚凉来。木客林端啸，孤鸿海上来。寒 涧蒸轻雾，高岑驻晚晴。檐浅高收照，林空 易送声。”七言如： 旧句复吟如梦里，湘“ 山重见似亲人。荒城笳吹山遮断，野寺疏钟 月送来。秋成衲子忙如俗，雨后山光净若澄 。天地茫茫真大瓠，行藏泛泛一浮萍。拨枕 滩声喧断梦，系舟老树托芳邻。粤水南来深 染碧，春山雨过尽堆蓝。茶烟入水如云泛， 风影骞风觉岸忙。”皆妙。圣功生明季， 其诗不为王、李，亦不为钟、谭，自出机杼 ，不屑依傍门户，此其所以为豪杰之士也。 　　黄筱鲁观察辑有《濂学编》一书，中多 理学名儒，《王船山先生传》中附载圣功事 实，（永森）以圣功此书相质，观察服膺船 山有年，又以吾乡有此义士，不可听其湮没 ，慨然捐赀刊行。表彰节义，即以磨厉顽愚 ，不仅寻常文字因缘已也。故特志之。 　　隆武元年（永森按：顺治二年，唐王聿 键立于福州，号称隆武），乙酉岁，十月既 望，正发同汪东一柱，赵岩仙继 ，王振秀 士芳、孙大川嗣济、陈命卿王言、家叔父济 五（讳上和）起义复城。教官周生文脱逃， 赴省请兵，从崇阳东隅之沿河岭进，乡勇乌 合，遂成瓦解。十一月望旬，发与孙嗣济、 陈王言，与邑令李方曾自摩旗峰间道走通城 。时大雪严寒，夜行昼伏，三日不得食。自 念槁毙山中，与草木同腐朽，且投身村舍， 若执献而出，明目张胆，慷慨从白刃，不枉 此番义举。遂同陈王言投通城涞澌黎时生家 。 　　时生通城库吏也，素昧生平。一见即引 入后堂暖室中，先饭以薄粥，即设ブ褥，命 且就寝。移时，设馔甚盛，醉且饱，复命再 休息。片时，村中嚣杂，不可久留，此间距 关门四十里，当温月夜行。黄昏后，时生携 一苍头沿途索火炬以行。行三十里，黎明， 恰遇清令同防将自关门回，时生曰： 毋恐“ ，有我在。”遂向前迎邑令，数语支吾而去 。至关门，门弁与时生熟识，竟得坦行。越 关行十里，即入平江境。时生曰： 此大明“ 地方矣！二君奚姓？”俱以实告。时生曰： 某固知二君起义出亡者，两贼相得，得形“ 于嘿，故前此不问姓名，恐君疑也。”遂泣 涕拜别。时生仍命苍头送行。 　　行三十里，遇太仆寺卿兼管监军道事章 公标将何一乾，领十数骑哨探，细讯本末， 知为辛苦难中来者，以骑乘我。至平江县， 防将副总兵满大壮、万大鹏、参将黄茂功等 各张乐设宴，款接殷勤，遂厚犒时生苍头