纲常等级中的秩序——“礼数”在中国传统吉祥图案中的体现.pdfVIP

传统与创新 —— 47—— 纲常等级中的秩序 “礼数’’在中国传统吉祥图案中的体现 文 ／曹雪雯 礼数是一种纲常等级秩序，在吉祥图案中有着重要的地位。因为吉祥图案作为人 们逢年过节和重要喜庆活动的文化载体，自然承受着比其他任何艺术画作更多的规则 和礼仪。 礼数是中国数理的内容形式之一，它对伦理纲常、等级秩 序进行规范与约束，对中国社会的发展起着推动作用。礼数对 人的行为规范也产生巨大的影响，如我们在 《春秋左传》中发 现 ．古代许多礼节都是通过数字表现出来的。如城垣长度、下 葬 日期、用兵人数、舞蹈行列数、居住面积、守丧年数、棺木厚 度、礼让次数、行使各种礼节次数等等，都体现了礼数在古人 生活中的重要地位 ．这也说明古人生活处世是遵循礼数、循规 蹈矩的，同时也说明了一句古语：没有规矩 ，不成方圆。 礼数是一种纲常等级秩序．在吉祥图案中有着重要的地位。 图 1故 宫九龙壁 图2龙生 九子 因为吉祥图案作为人们逢年过节和重要喜庆活动的文化载体 ， 自然承受着比其他任何艺术画作更多的规则和礼仪。我们发现． 权一样具有至高无上的权利。 皇宫和贵族使用的图案是有区别的．贵族和平民使用的图案也 《易经》中有阴阳两仪，三寸三身，四梢四象，五行五脏，六 存在着差异。不仅是在生活使用上有差异，而且，礼数体现在 合．七星．八卦 九宫．天干为十，地支十二。其中的数字奇偶是 吉祥图案的形式与内容上也是有差异的。 阳奇阴偶”，即 天一地二，天三地四，天五地六，天七地八 ． 天九地十”，并且 以九、六为阴阳的代表 ，凡阳爻皆称为九．凡 一 、 礼数在中国传统吉祥图案形式上的体现 阴爻皆称为六。 从形式上看，皇族和平民使用的吉祥图案有礼数上的区别， “九五”一词来源于 《易经》。《周易》六十四卦的首卦为乾 这也是封建制度下等级森严礼法的体现。如和玺彩画与一般彩画。 卦 乾者象征天．因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦 由六条 和玺彩画是我国古典建筑中一种特有的装饰艺术，也是彩绘形式 阳爻组成．是极阳、极盛之相。从下向上数 ．第五爻称为九五 ， 中最为高级尊贵的彩画作品。它主要用于宫殿、坛庙等大型建筑 九代表此爻为阳爻 ．五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的 物的主殿。而一般彩画却是平民阶层 自我发明的低调的画作。 爻 因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了。成为 皇帝使用象征皇权的事物 自然高调，平民使用的想高调都 了帝王之相。这里的 ”九 本来也不是具体的数字．而是判别数 高调不起来，而且稍一疏忽就有受到惩罚的危险。在吉祥图案 字阴阳属性的符号。后来人们把 九”和 ”五”作为具体的数字 的使用上，虽然都是吉祥 ，然而皇帝的吉祥和平民的吉祥是不 来运用，而且在封建社会发展到 “九”、“五”这两个数字有着至 一 样的。是否高调主要体现于以下几个方面 ： 高无上的象征意义，通常也只有封建帝王才能享有。 (一)数字上的尊贵与卑微之分 九五为何为帝王之数呢7有一种说法是：中国古代把数字 古代人类对宗教都有着崇高的敬仰，封建统治者更是要利 分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居 用宗教达到统治天下的 目的。在佛教界，对数字的应用也同皇 正中．所 以以 “九 和 五”象征帝王的权威 ，称为 “九五之 48一 传统与创新 宫廷艺术中．又还依旧是龙凤并用。” 3．封建皇帝是唯我独尊的统治者 ，“九 、五”作为一种大