浅论中国官服的等级意义.pdfVIP

10卷第3期 l。f P。l ““1。 Journal”1 南宁职业技术学院学报 ing y 10c2005年第Vi．1010 No． 3 nh 5002cety1Vol”1若1“nnaN 个人所有，可调动主人的积极性，国家和个人共同 赢利，从而达到“富藏于民”、“富民旅游”的目的。 茶馆民俗文化将成为全社会的关注与保护的对 象，从而达到全民化的目的。 (七)广泛收集茶及茶馆文化资料，为茶馆产 业夯实基础 组织和发动有关民间艺人、老人、知情者进行 有关资料的搜集、回忆、整理；充分发掘茶俗、茶 技、茶艺、茶膳、茶歌、茶文学、茶川剧等丰富的茶 文化内涵，编撰出版相关的书籍、画册、光碟，精心 做好茶文化重点工程。同时，培养茶艺人才，传统 茶艺不能失传。茶馆、茶艺是茶文化的物质载体和 表现形式。充分收集巴蜀古朴浓郁的品饮方式及 饮茶习俗，加以创新利用，研究开发出具有巴蜀特 色的现代茶馆、茶艺，使其具有广阔的发展空间。 (八)加大茶馆文化的宣传力度 加大对蜀茶与茶馆的宣传力度，可采取多种 形式，如支持创作茶文学、茶歌舞、茶影视、茶书画 等文艺形式，扩大蜀茶文化的知名度和影响力。推 出相关旅游文化活动，为茶馆旅游增添缤纷色彩， 如成都市茶馆旅游节、魅力成都茶馆一日游、成都 品茗、小吃节等，以及举办茶文化研讨会，扩大国 际交流，开拓国际旅游市场。并在全国有影响的各 大报刊、杂志上刊登文章，进行猛势宣传。 (九)重振茶马古道，发展茶旅游路线 巴蜀茶马古道是古代经济发展的重要载体， 现今也可以重振雄风。茶马古道也是当今四川旅 游西环线上的风景点，如康定、泸定、天全、雅安等 地，在这些旅游景点加上茶马古道的内容，势必会 增加了历史沧桑感与古代经济的面貌，加重旅游 的文化内容，同时也宣传了茶文化。 (十)大力开发民俗旅游茶产品 作为旅游城市，除了给游客带来自然名胜与 历史人文观赏外，更重要的一点是旅游产品和纪 张昭 浅论中国官服的等级意义 衣裳用色，上玄衣下缥裳。而《路史》记载：“皇帝法 邦本人对服装的上层建筑作用，开始也认识不足， 乾坤，以正衣裳制衮，冕，设黼黻、深衣、大带……” 在打天下的时候，他重视武将，讨厌儒生，有人戴了 这段载文意思是说，皇帝的权力很大，掌握制定天 下大事之权力。在衣裳的范围内，帝王的礼服(衮)， 士大夫以上的官职，头上戴的帽(冕)，礼服上的装 饰(黼、黻)，以及朝服和区别官品的衣前大带等，都 要遵从皇帝的旨意。 可见，在远古的伏羲氏时，便有了围裹的穿衣 方式，在黄帝时期形成了冕服制度，以衣区别尊卑 贵贱。服饰，是一个人身份地位的外在标志。 奴隶主阶级把服饰作为礼的范畴，将服饰的功 能除了保暖蔽体外上升到了政治的地位。使服饰成 了“严内外，别等威”的工具，并设立专门的服饰管 理职能部门，从原料、成品的征收，加工制作及分 配使用，都受到奴隶主阶级的严格控制。 西周是等级制社会，人们的服饰必须与其身份 地位相适应。这是政治的需要，也是礼制的规定。周 天子和诸侯以华衮大裘博袍鲜冠为服，《周礼·天 官》：“司裘掌为大裘，以共王祀天之服。”卿大夫以 高等裘皮为服。如《战国策·楚策一》载：“昔令尹子 文，缁帛之衣以朝，鹿裘以处，未明而立于朝。”“缁 帛”即黑绢，缁帛之衣当是一种黑色的袍服。士阶层 以下一般以布衣、低等裘皮和短衣紧身祷为服。《说 苑·善说》载林既衣韦衣(用熟兽皮制的衣)说齐景 公日：“昔者……齐短衣而遂僳之冠，管仲、隰朋出 焉。”根据《周礼》等书的记载，当时把礼划分为“吉 礼、凶礼、军礼、宾礼及嘉礼”五大类，俗称五礼。相 应的，在衣冠服饰制度方面，根据这些礼仪制定了 各种规范的礼服。按照不同礼仪需要，各种不