社会发展机制内生性与外生性的辩证关.docVIP

　　免费的论社会发展机制内生性与外生性的辩证关 论社会发展机制内生性与外生性的辩证关系 【内容摘要】中国改革是一种制度的变革。它是“人为设计的”还是“自发形成的”？这涉及深刻的哲学思维方法，也是经济学研究的新课题。科学地认识这个问题，其作用不仅在于合理的解释改革过程中的各方面成就和困难，更重要的是对在面对改革的未来发展过程中所可能出现的问题具有指导意义。本文采取类似于局部均衡分析的方法，力图从哈耶克与诺斯关于个人理性行为与制度演变理论的比较分析中，探讨中国经济改革的合理解释。尽管只是初步的认识，但希望能过引起思考和讨论。 【关 键 词】 社会发展机制；内生性；外生性；意识形态 一、理性有限与自发秩序 在经验主义者看来，人天生就是经验行为者 经验是建立在直接实践和间接实践基础上的对实践行为的主观认识，它是在有限理性和信息不完全的条件下，人们行为选择的主要依据。而经验主义则把经验视做知识的唯一，以经验为准则，对人的行为及现在或未来的，事物发展趋势的预期反应。实践在人的行为认识中的作用是无庸置疑的。经验源于实践，它是人们在实践中对实践的感性总结和概括。我们承认在同一生产力水平下，由于认知工具的有限和认识角度上的差异，对同一实践问题有不同的，甚至是相冲突的经验总结，但是随着生产力水平的发展、实践的深入和认知工具的完善，这种经验之间的差别就会趋同，这种趋同的产物就是相关经验的理性发展——知识的产生与发展。同时知识的不断创新不是凭空的，是以旧知识的存在为前提，通过新的实践，总结经验，从而得到新的知识。 （转载自.ＮＳＥＡＣ.中国评价网） 从马克思辩证唯物主义出发，经验作为感性认识是第一性的，它是理性认识的基础。如果感性认识在积累上不充分，或是在理性总结中不考虑感性认识的充分性，那么作为第二性的理性认识就难免会有所偏差[2 我们认为这是不可避免的，因为“不充分”是相对的，只能在一定的时期内、对于某一行为主体而言，可是在一定历史长度上观察问题，则可以将整个人类的历史行为作为充分性的标准加以衡量。附录中将做出相关数学假设和引证 ]2。不经过实践就没有经验，没有经验就没有理性认识，理性认识必须通过不断地实践和经验的获得才能不断完善，而后者则就是一个“试错”的过程。 著名的自由主义经济学家哈耶克曾指出，知识只会作为个体知识（individual kno）”的界定，即它是“一种事物的状态，在这种状态中，各种各样的要素之间的关系极为紧密，以致于我们可以根据对整体中某个特殊部分要素的认识，去形成对其余部分的正确预期，或者至少是有机会被证明为正确的预期”(Hayek,1982,Pⅹⅸ,中译本，p21。) 在个体理性所不及（individual non-rational）的知识的潜在作用下，配合已经掌握的个体知识（the knoos”来表示”a groulative growth）”的方式而逐渐形成的社会制度，即“自发秩序”。 全和不对称、交易实现风险和经济行为人个人主观的影响依次递减，所以实现经济中潜在利益的可能性在增大。这样从交易费用的分析角度出发，那么制度，作为一个组织行为的内部规范和一种社会游戏规则，在经济社会中，它能够通过降低交易成本来促进交换的发展和市场的扩大，能起到第三方约束作用。这种约束无论是正式约束还是非正式约束，它提供的稳定的结构，在人们相互作用的情况下避免交易行为中的不确定性及保证契约的有效实施。 由此，诺斯对“制度”的界定是：“制度是一系列被制定出来的规则，守法程序和行为道德的伦理规范，它旨在约束追求主体福利或效用最大化利益的个人行为”（North,1973,中译本，p13）。他指出在现实的市场中，生产调整过程取决于信息费用，市场体系的越不发达，信息传播技术越原始调整时间越长。尽管，技术发展是建立在前人知识（即可以认为是intellect）积累上的，这些知识决定了发明的方向，知识和技术存量规定了人们活动的上限，但它们本身并不能决定在这些限度内人类如何取得成功。政治和经济组织的结果决定着一个经济的实际知识和技术存量的增长速率，人类发展中的合作和竞争形势以及组织人类活动的规则不仅造就了引导和确定经济活动的激励和非激励机制，而且还决定了社会制度和收入分配的基础。 诺斯的“制度”（institution）则是人为制定的，这种制度可以理解为一种组织体系，在假定交易费用存在的前提下进行解释。在交易中，交易者的机会主义倾向使得交易费用存在规模经济，有时这种交易费用会超出人们交易支出所允许的范围。一个组织或团体的存在与发展根本原因是参与组织或团体的个体的净收益大于不参与组织或团体的个体的净收益，或是参与组织或团体的净收益大于参与组织或团体之前的净收益。交易费用的存在是因为信息不完全和不对称、交易实现风险和个体行为人的主观影响（包括交易者的机会主义行