霍布斯、洛克之自然法比较.pdfVIP

总 193期 第 1期 贵州社会科学 Vol.193.No.1 2005年 1月 SocialSciencesinGuizhou Januany.2005 霍布斯、洛克之自然法思想比较 卢 坷 (武汉大学，湖业 武汉 430072) 摘 要:霍布斯和洛克在构建他们的自然法理论过程中，均以理性为基础，以个人为理论的出发点和归宿。 但在以后的分析中，二者就有了不同的趋向:霍布斯的逻挥一贯的论证将个人由自然状态送入利“维坦”中，而洛克 的折中与调和却为个人营造了一个“有限政府”。 关键词:自然法;理性;社会契约 中图分类号:B504 文献标识码:A 文章编号:1002-6924(2005)01-061-062 霍布斯和洛克是 17世纪英国经验主义哲学家、古典自 现的诫条或一般法则，这种诫条或一般法则禁止人们去做损 然法学派的代表人物，他们的理论都是建立在理性的自然法 毁自己的生命或剥夺保全自己生命的手段的事情，并禁止人 学说的基础之上的。他们以孤立的个人为基点，从人的理性 们不去做自己认为有利于保全生命的事情。[U](Fn) 出发，以自然法为媒介，通过 “社会契约”构想一种最符合人 霍布斯从探讨一般的契约的订结、保障规律人手，阐释 的本性、最好地保障人的自然权利的政治秩序— 国家。本 了自然状态下人们如何订立契约进人文明状态:人们为了摆 文拟就此推理进程将二者的自然法思想做一番比较。 脱 “自然状态”而共同约定，大家都放弃自己的全部权力并把 它交给一个人或由一些人组成的会议，使他(们)担当起他们 的人格，并且承认他(们)在公共和平与安全的事务方面所做 霍布斯的自然法理论是由自然状态开始的。霍布斯认 的一切都是大家同意的。在霍布斯看来，“权利的相互转让 为自然状态是一个人们在体力上和智力上都是天生平等的 就是人们所谓的契约。”但指望一群相互敌对的人去信守契 状态。在这个状态中，个人没有任何束缚，完全依本性行事。 约是不可能的，必须有一种外部力量能够保障契约的践行， “每公个人按照自己所愿意的方式运用自己的天性— 也就 “以使人们所受惩罚比破坏信约所能期望的利益更大的恐惧 是保全自己的生命的自由”川(阶)这是人们最基本的“自然权 来强制人们对等的履行其信约”0。[il(eio9)因此人们必须选择一 利”。由于不存在一个能使人畏惧的共同权力，人们没有任 个公断者并把所有的权利转移给他，由他来保障契约的履 何约束。这就使得他们在无休止的欲望的支配下，总是处在 行，从而保障人们自然权利的实现。象这样统一在一个人格 每“一个人对每一个人交战的状况”，“凡是他所能利用的东 之中的一群人就称为国家，……这就是伟大的利维坦的诞 西，没有一种不能帮助他抵抗敌人，保全生命。这样说来，在 生。”川(n艾) 这种情况下，每一个人对每一种事物都具有权利，甚至对彼 霍布斯认为国家应具有全部权力，而最好的国家政体形 此的身体也是这样”0。[1)(E98)而这对最关注自我保护的个人来 式就是君主制，因为它能使作为社会繁荣的必要条件的无限 说，就会产生巨大的恐惧，会害怕暴死在别人的手下。而且， 权力和专制权力得到最好的保障。至此，霍布斯通过自然法 能力的平等也会导致欲求的类似，进而导致他们之间的竞 和社会契约建立了一个巨无霸的君主制国家。 争。人们为了满足自身的欲求，力争得到一切而不愿让对手 分享，这种天然的敌对更出于相互间的猜疑而加剧。