《启颜录》诙谐风格的语言学分析.PDF

年 月 湖北大学学报（哲学社会科学版） ， 第 卷第 期 （ ） 《启颜录》诙谐风格的语言学分析 （湖北大学文学院，湖北 武汉 ） ［摘 要］作为中国文学史上继邯郸淳《笑林》之后的第二部笑话专集，《启颜录》诙谐风格主要体现在“嘲戏” 与“辩捷”两个方面。《启颜录》的特点在于：彰显人物的语言智慧，综合运用语义学、音韵学、文字学、修辞学等多 种语言学方法，调笑戏谑，形成诙谐风格，以达到引人发笑的喜剧效果。 ［关键词］《启颜录》；诙谐；语言学 ［中图分类号］ ［文献标志码］ ［文章编号］ （ ） 一、《启颜录》的诙谐风格 《启颜录》一书，据传为侯白所撰。据《旧唐书·经籍下》：“《启颜录》十卷，侯白撰。” 《唐书·艺文 三》亦云：“侯白《启颜录》十卷。” 关于《启颜录》的风格，陈振孙《直斋书录解题》卷十一称：“杂记诙谐 调笑事。《唐志》有侯白《启颜录》十卷。” 陈氏用“诙谐”一语概括《启颜录》的风格特点。马端临《文献 通考》卷二百十六也承袭了这一说法，也用“诙谐”概括《启颜录》的风格特点。李昉《太平广记》卷二百四 十五至卷二百五十二共八卷设有“诙谐”一门，收录《启颜录》中笑话作品三十六则。可以看出，陈振孙、马 端临、李昉均以“诙谐”概括《启颜录》在艺术风格上的突出特点。 “诙谐”一词见诸班固《汉书》。据《汉书·东方朔传》：东方朔“其言专商鞅、韩非之语也，指意放荡，颇 复诙谐，辞数万言，终不见用” 。《汉书·叙传》：“东方赡辞，诙谐倡优，讥苑扞偃，正谏举邮，怀肉汙殿，弛 张沈浮。” 宋戴侗《六书故》卷十一解释“诙谐”一词时说：“诙，枯回切，滑稽诙嘲也。谐，戸皆切，诙谐 滑稽，谐笑也。” 刘勰《文心雕龙·谐隐》对诙谐文学进行了全面论述： 谐之言皆也。辞浅会俗，皆悦笑也。昔齐威酣乐，而淳于说甘酒；楚襄宴集，而宋玉赋好色：意在 微讽，有足观者。及优旃之讽漆城，优孟之谏葬马，并谲辞饰说，抑止昏暴。是以子长编史，列传《滑 稽》；以其辞虽倾回，意归义正也。但本体不雅，其流易弊。于是东方、枚皋，哺糟啜醨，无所匡正，而诋 嫚媟弄。故其自称为赋，乃亦俳也；见视如倡，亦有悔矣。至魏文因俳说以著笑书，薛综凭宴会而发嘲 调；虽抃推席，而无益时用矣。然而懿文之士，未免枉辔；潘岳丑妇之属，束皙卖饼之类，尤而效之，盖 以百数。魏晋滑稽，盛相驱扇，遂乃应玚之鼻，方于盗削卵；张华之形，比乎握舂杵。曾是莠言，有亏德 音。岂非溺者之妄笑，胥靡之狂歌欤？ 赞曰：古之嘲隐，振危释惫。虽有丝麻，无弃菅蒯。会义适时，颇益讽诫。空戏滑稽，德音大坏。 《册府元龟》卷九百四十七对“诙谐”一词进行了较为全面的阐释： 夫口谐倡辩，微辞锋出，炜烨谲诳，开说多端。始以滑稽，终存规谏。假其抵掌，每言笑以见意；拂 其邪心，或诋讦而无忤。虽行不纯，德亦时有取焉。故太史公曰：“谈言微中，可以解纷。”盖谓是也。其 或谑浪便给，诙逹嫚戏，人主以俳优畜之，亦君子之耻也。诗曰：“善戏谑兮，不为虐兮。”至乃宴乐衎 衎，群居终日；清谭亹亹，一坐尽倾。仲尼有戏之之言，叔向有哿矣之叹，兹固无损于眀君矣。若夫务 在胜人，肆厥利口，骋其小辩至于数穷，斯则 于佻