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21世纪中国音乐教育面临挑战摘要：文章认为21世纪中国音乐教育面临的挑战表现在课程论发展方面，音乐课程与文化的关系方面，音乐课程与文化变迁的问题等几个方面。 关键词：21世纪；中国音乐教育；挑战 中图分类号：G42 文献标识码：B 文章编号：1009-9166(2009)026(C)-0094-01 20世纪末，我们所看到的20世纪的世界文化，在政治、经济、科技、教育等诸多文化背景上，与20世纪初相比，可以说已出现了人类社会历史的巨变；但在近现代半殖民文化基础上建立的中国音乐教育在课程设计上，至今没有什么大的变化，在20世纪90年代末，已充分暴露出它的不足。 一、课程论发展情况 在中国教育中，课程的研究是极其薄弱的。新中国成立后，由于受苏联教育的影响，它根本就没有把课程论作为专门的领域进行研究。因此，所谓的教育改革往往是囿于技法、教法的枝节方面，很少从人的教育及文化的视角来思考课程问题，也很少从课程论理念来指导教学的实施。理论的匮乏和实践活动的非理性的制约使得我国教育界在很长一段时间里缺少高级的课程专家，致使与国际上课程研究的距离日益拉大。……在12亿人口的泱泱大国里，竟然只有一套完全相同的课程计划，一套完全相同的教材。 在中国音乐教育中，对课程的认识、研究，还局限在个别科目、学科、学程、内容、计划或大纲、教材、教学论上，远远没有进入到课程论的研究层次，没有上升到对音乐教育的文化价值、目标、方法及评价系统综合整体文化意义的思考，而这些问题又是音乐教育体系方向中最为重要的问题。 二、音乐课程与文化的关系 中国音乐教育的基础课程与理论主要是借鉴欧洲体系的。中国传统音乐大多采用十二不平均律(或弹性律制)和五度相生律。尽管朱载?发明十二平均律早于欧洲人百余年，但它在传统应用上较少联系。从音乐概念或音乐本体(自组形式)上讲，中国音乐与文学没有完全分离，诗词曲的悠久传统、地区性音乐风格文化自主体系与方言风格紧密相关，这也影响到音乐的认知和体验模式。汉藏语系及汉文化圈语言认知体系对中国传统音乐的创作、传承、教学、表演有其内在的规定性，与欧洲语言文化认知体系有较大差异，这些差异也反映在其他艺术如绘画、舞蹈、文学、建筑、哲学等方面。中国艺术研究院音乐研究所近年来对冀中、京、津等地的民间乐社进行了调查，乐社数量不下一百，他们保持了传统的传承方式、表创方式、工尺谱的韵谱、练唱，演奏的曲牌大部分与唐宋词曲以及元明清以来的戏曲曲牌、民间小令的曲名相同，但这些教学内容和方法在中国学校音乐教育中已荡然无存。 三、音乐课程与文化变迁的问题 在近现代，中国较成功地引进了西方音乐教育的课程体系。但近百年来，中国音乐自身的课程体系，即从课程论的角度似乎还没有真正被讨论过，至多是一些“民族音乐教材建设”，或者“学校音乐教育中如何突出民族音乐特色”的设想。在1995年召开的全国国民音乐教育改革研讨会上，“中华文化为母语的音乐教育”被提出来，这种历史境遇很像20世纪20年代教育家陶行知的《现在也要提倡国画了》一文所体现的中国本土艺术教育所面临失落的问题。当然，“母语音乐教育”并不是以简单的或按西方人的教学方式把中国民族音乐编成教材纳入课堂。经过近百年对西方音乐这门“外语”的学习以及对中西音乐“语言”的比较，我们已开始对母语音乐有了一些新的认识、新的建构，尚需要逐渐形成系统的概念表达。正如著名哲学家卡西尔所言：“在某种意义上，言语活动决定了我们所有其他的活动。我们的知觉、直观和概念都是我们母语的语词和言语形式结合在一起的。要解除语词与事物问的这种联结，是极为艰难的。然而，当我们开始学习一种新语言时，我们就不得不作出这样的努力，把这两个因素分离开来。克服这个困难，总是标志着在语言学习中迈出了新的重要的一步。”我们重提中华母语音乐的教学，其本质就是要将它与西方音乐语法的不同规律分离开来，进行自身音乐语言智力结构、文化结构的探索，打破以西方音乐本体结构为标准的认识框架和课程体系及教学法等的制约，进行自己较独立的、系统的课程建构。只有努力对西方音乐语言结构有较深入的把握，我们才有可能获得一种超越自身“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的新的视野和对照的课程建构。卡西尔为我们深刻地阐释了这一思想。他说：“当领悟了一门外语的神韵时，我们总会有这样的感觉：似乎进入了一个新的世界，一个有着它自己的理智结构的世界。这就像在异国进行一次重大发现的远航，其中最大的收获就是学会了以一种新的眼光来看待我们自己的母语。 今天，世界各种音乐文化的传承、交流都要靠各自音乐教育体系来实现，音乐课程应该反映全人类各文化的优秀成果，也应通过音乐课程了解世界人民的生存状况和文化体验。因此，21世纪中国音乐教育课程论研究的规划是一项任重道