从生态批评角度重读《白苍鹭》.docVIP

从生态批评角度重读《白苍鹭》摘 要： 19世纪美国女作家朱厄特被誉为出色的乡土主义作家，但近年来，她的作品中体现的生态意识逐渐到了评论界的广泛关注。本文将从生态批评的角度解读朱厄特的经典短篇小说《白苍鹭》。 关键词： 朱厄特 小说《白苍鹭》 生态批评 萨拉Sarah Orne Jewett）是美国19世纪末描写新英格兰乡土风情（local color）最好的女作家之一。正如一位评论家所说：“来自美国其他任何地方，或来自世界上任何一个地方的人如果想了解新英格兰，阅读朱厄特的故事就可以了。”学者金莉更是在她的作品中指出：“朱厄特的代表作品《尖尖的枞树之乡》（The Country of the Pointed Firs，1896）更是美国文学中的精品，被称为在19世纪的美国把乡土小说推向了其艺术完美的最高程度。”而近年来，随着广大读者对女性作家及女性生活题材作品大力发掘，朱厄特及其作品受到了评论界广泛的关注。如学者芮渝萍曾多次撰写论文探讨朱厄特的创作手法。关于这一点她就发表过论文如《朱厄特小说的女性话语特征》、《〈白苍鹭〉中的女性意识》。学者金莉也撰写过多篇文章讨论朱厄特独特的创作手法，其发表于1995年《外国文学评论》上的文章《从〈尖尖的枞树之乡〉看朱厄特创作的女性视角》便是一个很好的例证。然而朱厄特在许多作品中表达的生态意识却没受到读者和学者的足够重视。我认为在朱厄特的多篇作品中，生态意识贯穿始终，值得探讨。本文拟从生态批评的角度重新解读朱厄特的短篇小说《白苍鹭》，旨在阐释其没有受到广大读者注意到的生态意识、生态忧思和生态伦理。 作为文学批评的一个分支，生态批评形成于20世纪90年代中期的美国，随后又蔓延至世界上其他国家。作为一种批评理论，生态批评的根本目的就是颠覆传统，消除人类中心主义。作为近代以来西方主流哲学文化价值观，人类中心主义的前提就是人与自然的对立。人类中心主义同时主张人是世界的中心，是自然的主宰者，而自然则是作为人类统治的对象和驾驭的对象而存在的。所以在人类中心主义者看来，大自然作为“他者”是没有任何“内在”价值的，而“人类才是一切价值的主题，是一切价值的创造者和承担者”。显然由于过度强调人的主体性，这种绝对的人类中心主义价值观严重扭曲了宇宙中人与自然的存在关系，过度拔高了人在世界中的地位。不可否认，作为近代以来西方主流哲学文化价值观，人类中心主义价值观在历史上曾经发挥过积极作用，为经济的发展作出了重大的贡献。由于当时生产力水平低下，人类的生产生活还不足以对大自然构成威胁，然而随着人类文明的进步及生产力的极大提高，人类对大自然的破坏日渐明显，日益严重。而越来越严重的环境破坏也促使人们开始对其生产方式、行为方式及其背后的价值观作出反思。人们逐渐开始关注人与自然的关系，寻求解决生态危机的出路，生态批评也就应运而生。生态批评其核心在于倡导“自然界的所有生命都具有价值，都应当得到尊重；人类不应当支配和控制自然，而应当尊重和爱护自然”。 《白苍鹭》是朱厄特近150部小说中最著名和最受读者欢迎的一部。西尔维娅是该故事的女主人公。她生于以制造业为主的经济较为发达的小镇，然而小镇的生活却没有给她留下好的印象，反而让她觉得嘈杂和拥挤不堪。于是她便离开城镇来到新英格兰偏远的农村。一日，一位男青年在林中捕鸟迷了路，心地善良的外婆热情地招待了男青年。后来，男青年企图通过10美元和他的男性魅力诱惑西尔维娅说出白苍鹭的栖息地。为了保护白苍鹭，西尔维娅最终不仅放弃了男青年提出的10美元的报酬，尽管10美元的丰厚报酬足以使她和外婆的小家庭暂时摆脱贫困，而且放弃了自己对男青年还有的那一丝懵懂的爱恋。在小说的结尾，西尔维娅通过自己的选择和行动保护了白苍鹭，而为了捕捉白苍鹭而来的男青年则失望而归，人与自然之间的和谐状态得以维持。 在小说《白苍鹭》的开始，作者朱厄特就给读者展示了一幅清新的、令人倍感温馨和舒适的人与自然和谐相处的画面。在夏日傍晚，女主人公西尔维亚正赶着她心爱的奶牛走在回家的林荫小道上。奶牛不仅动作慢腾腾，而且调皮得像个孩子，总是“作弄”西尔维娅。在牧场美餐之后，奶牛从不会乖乖地老老实实在栅栏旁等主人来接她，却总是远远地躲到越橘丛里和西尔维亚玩起捉迷藏的游戏，难怪很晚了还没有回到家，西尔维亚真是担心外婆会责备她们了。即便这样，西尔维亚仅仅是“用一条长满叶子的自桦枝条充满爱惹地催促着她”。从西尔维娅这个小小的举动我们可以看出西尔维娅对奶牛有一种发自内心的爱，她不把奶牛仅仅看作自己家饲养的家畜，而是把她看作自己的伙伴和她一样有生命、有尊严，需要别人的善待和爱护。正如亨利H.S.Salt）所言：”并非只有人的生命才是可爱和神圣的，其他天真和美丽的生命也是同样神圣可爱的。”［６］可见在朱厄特的眼中西尔维娅就是一个不折