自然观1 人与自然.pptVIP

2.生态自然观;生态自然观－－人与的关系;一 、人与自然的对象性关系;（二）人与自然的对象性关系的内涵;1.人对自然的依赖性; 雀之灵;客观自然界是发展人类精神文明的客观基础 ，它为人类主观能动性的发挥提供了无限的空间。比如科学规律、原理、定律、音乐、舞蹈、绘画、小说等 都是人类在依赖自然界的基础上发挥主观能动性的结果，它源于自然又高于自然。 总之，人的物质生活和精神生活都不能脱离自然界，人的生存和发展必须与自然环境之间保持持续的物质、能量和信息的交换 。 从这个意义上说，保护自然就是保护人类自己。;2.人对自然的能动作用;（1）人类对自然界的能动作用是通过社会生产劳动实现的。 人类的劳动以制造和使用工具为标志 , 劳动是从制造工具开始的。 人类通过制造工具 , 进行有目的、有意识的劳动生产 , 以改变自然。 人类的劳动是社会的。 无论是创造物质产品的劳动，还是创造精神产品的劳动，都是社会化的人在社会中进行的。;（2）人类对自然的认识和改造的能动作用，是随着人类实践的发展而不断提高的。 人类在生产劳动中，最初往往是从认识个别事物的效益开始的，逐渐获得某一生产领域的经验，产生了初步的科学认识。 由于生产的发展，随着科学实验从生产中分化出来，人们对自然规律的认识逐渐深化了。 许多科学技术已成为生产劳动的先导，使人类对自然界的改造不断进入新的阶段,从而创造出愈益丰富的人类必需的物质和精神产品。 ;（3）人具有自觉能动性,能够认识和驾驭自然规律为自己服务。 人类的生产劳动是有目的、有计划的活动。人在进行劳动之前 , 能够设定目标 , 规定一定的活动程序和方式、方法 , 预见自己活动的结果 , 通过劳动引起外部自然界的种种变化 , 以满足自己的需要。 (4)人的能动性使人能够认识并正确运用自然规律去改造自然。 ;3.实践是人与自然对象性关系的纽带;（1）实践既是目的和手段的辩证统一 , 又是过程和结果的辩证统一 第一、实践是目的和手段的辩证统一。 实践内在地包含着目的和手段 , 是目的和手段的统一。 实践的目的首先与人的需要有关 , 只有需要的东西才会转化为目的。但是 , 并非任何需要都构成目的 , 只有那些在现时社会历史条件下有可能实现的需要才成为活动目的。而这又是由实践所指向的客体的本性以及人对客体本性的理解所决定的。因此 , 目的的构成既与人的需要有关 , 也与自然界是否提供满足需要的条件有关。当把这两个方面、两种尺度统一起来的时候 , 目的就形成了 , 评价准则、选择框架和建造方式也就确立起来了。;实践的手段是为目的服务的。无论物质手段 ( 工具等 ) 或是精神手段 ( 思维规则等 ), 都是人创造出来并由人加以支配的 , 它是目的的现实性标记。但是 , 真正有效的手段又只能是与自然界的本性相适应的手段。例如 , 滥伐森林不可能不导致水土流失 , 围湖造田也不能不带来自然环境的生态失衡。 因此 , 只有当实践手段被正确采用的时候 , 人与自然的现实联系才能建立起来。 ;第二、实践是过程和结果的辩证统一。 实践又是一个过程 , 并通过结果来反映 , 是过程与结果的辩证统一。在人对自然的认识和改造活动中 , 人类作用于自然 , 同时自然也作用于人类；人类改造自然 , 自然也反过来改造着人类。相互作用、相互改造的结果是使对象性关系的双方都向对方趋同。; 这种趋同首先表现为实践促使客体主体化 。所谓客体主体化，指的是人类社会的实践活动使得人类的认识对象——自然界这个客体不断地“人化”, 它包括两方面 : 一方面 , 自然界这个客体作为人类的认识对象 , 它的信息由于被人类所获取和加工整理 , 从而形成人的内在观念；另一方面 , 自然界这个客体作为人类的改造对象 , 它会由于人类的有目的的实践活动而按照人类的意志发生改变。 ;其次，趋同性又表现为实践促使主体客体化。所谓主体客体化指的是随着人类社会实践活动的发展 , 人类对自然界的认识不断深入 , 控制和支配自然的能力不断增强 , 从而使得人在自然界中的自由度增大 ,它包括两方面 : 一方面 , 由于人类对自然界认识的不断深入 , 使得人类关于自然界规律的知识体系不断发展和完善 , 从而使人类关于自然界的观念与自然界本身逐渐接近并趋向于统一； 另一方面 , 随着人类对自然界认识的不断深入 , 人类逐渐掌握了自然界的规律 , 支配和控制自然的力量也不断增强 , 从而得以在更高的层次上与自然界保持一致 , 也扩大了人在自然界中的自由度。;（2）实践也是人的能动性和受动性的辩证统一 实践是人具有能动性的一个基本标志。人作为有意识和有意志的自然存在物 , 通过自己的实践活动 , 按自己的主观愿望不断改变着自然界的本来面貌，这是人具有能动性的一个基本