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多元文化广疆域 粉墨人生唱元曲【美文一】 元曲之中听民声 □宋 ? 近日读《元曲三百首》，我居然从中发现了许多反映百姓心声的诗句。 元朝时期，统治者在封建剥削制度的基础上，掺杂了奴隶制因素，人民生活苦不堪言。诗人钱霖在《般涉调“这财曾燃了董卓脐，曾枭了元栽头，聚而不散遭殃咎。怕不是堆金积玉连城富，眨眼早野草闲花满地愁。”即是对剥削者的警告，也是对封建制度的诅咒。无名氏干脆在曲《无题》［正宫“堂堂大元，奸佞当权。开河变钞祸根源。惹红巾万千。官法滥，刑法重，黎民怨。人吃人，钞买钞，何曾见？贼做官、官做贼、混愚贤。哀哉可怜？” 诗人马致远则借唐玄宗，讽刺当朝的荒淫糜烂：“不因这玉环，引起那安禄山。怎知蜀道难？”曲《马嵬坡》［南吕“炀帝荒淫，乐陶陶凤舞鸾歌”引出了“社稷消磨，汴水东流，千丈洪波”的悲惨结局。“岂不举头三尺有神明？忘义多应当罪名!”诗人高克礼在曲《过得胜令》［双调了无情的鞭挞。 诗人曾瑞在曲《酷吏》［南吕“官况甜，公途险。虎豹重关整威严。仇多恩少人皆厌。业贯盈，横祸添。无处闪。”告诉他们欺负人民没有好下场。“黄金带缠着忧患，紫罗?裹着祸端。”张养浩在曲《无题》［双调“夺泥燕口，削铁针头。刮金佛面细搜求。无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油。亏老先生下手。”为贪官和富豪画了一帧绝妙的漫画。 元朝也有好官，比如诗人张养浩。其先为官，后辞职回乡，过了八年闲云野鹤般的日子。其在曲《村居》［双调“落花村，流水堤，柴门闭，柳外山横翠”的生活艳羡不已，感叹“便有些斜风细雨，也近不得这蒲笠蓑衣”。但是，命运还是没有放过他。他在公元1329年复出任陕西行台中丞，总领陕西连续四年没有下雨的救灾事务。先是“眼觑着灾伤教我没是处，只落的雪满头颅”，后来终于盼来了雨水，诗人欣喜若狂，挥毫写下了“只愿的三日霖霪不停住”。（曲《咏喜雨》［南吕)诗人忧国忧民的公仆情怀跃然纸上。可怜诗人为此积劳成疾，同年死于任所。张养浩亦官亦民，其诗作算作民声亦不为过。 封建社会官场险恶，诗人乔吉在曲《失题》［南吕“急跳出风波大海，作个烟霞逸客……再不著父母忧，再不还儿孙债，险也啊拜将台！”诗人马谦斋在曲《自悟》［双调“取富贵青蝇竞血，进功名白蚁争穴。”揭示了封建官场的明争暗斗。诗人贯云石在曲《无题》［双调“政治牺牲品”屈原写了20个字：“笑你个三闾强。为甚不身心放？沧浪污你，你污沧浪。”诗人张可久对封建官场认识更加深刻，其在曲《客中》［双调“功名半纸，风雪千山”8个字，就道出了官场的无奈和风险。 （选自《定西日报》2012年1月6日） 【美文二】 元曲里的秋 □乔宗玉 因为养病，从夏末起，我几乎足不出户，真正是“不到园林，怎知秋色如许”？偶尔一次打车出门，透过车窗，我猛然发现东皇城根儿两旁大树的叶子露出一片片微黄，而地上已有枯叶飘零，便感叹，原来秋天来了。 上好的秋色，我今岁偏是看不着，也摸不到，往年还可上八大处赏红叶，而今只能坐在窗前，且听风吟。一场5、6级北风刮下来，树摇门晃，我居然生出恐慌，仿佛北京这座城将被狂风卷去，剩下断井颓垣，宛如西域古国楼兰的消失，成为千古之谜。 轻轻从书柜中拿出《元曲三百首》，随意翻阅，打发这秋困的时光。这本书在我家已经待了大半年，不是此次生病，我也不知什么时候能够好好读一次。元代文学，以杂剧为代表，元曲如绿叶，仅是一个陪衬。从宋词发展到元曲，只能说流行歌曲越来越民间化，越来越大众化。 这一次通读元曲，让我有了意外的发现。元曲的作者群，不论民族，还是身份，都远较唐诗宋词的作者群复杂。元曲的作者，既有我们熟知的关汉卿、王实甫、马致远等不得志的汉族知识分子，也有由金入元的大臣刘秉忠、灭宋的蒙古贵族伯颜，还有西域人孟?、女真人奥敦周卿……不同种族、出身的人都用元曲抒发内心感慨，从某种程度上，元曲促进了民族融合。 元曲中，吟咏秋天，最妙曼的，应是马致远那首脍炙人口的《天净沙“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”曾几何时，我到江南小镇游玩，见到一行麻石铺就的古道，我立马想起“西风瘦马”，一声鸦鸣，那“断肠人”不再是写曲的马致远，而成了我自己。我的一位朋友在去国离乡之前，斜晖脉脉下，对着蔓延的芳草地，吟诵此曲，一副明朝“断肠人”的样子，客途秋恨，绵绵无绝期啊。 若非读元曲，我竟不知古代的秋，有如许多诗意：赏菊、听蝉、雨打芭蕉、月夜孤雁……蒙古人李伯瞻的 《殿前欢“黄鸡啄黍正秋肥”，好一幅秋收的画面。 同是秋天，天南地北景象各异。赵善庆留下一组描绘潇湘秋色的散曲，“傲霜橘柚青，濯雨蒹葭秀，隔沧波隐隐江楼”“砧声住，蛰韵切，静寥寥门掩清秋夜”，原来我的故乡湖南的秋天在洞庭湖的滋润下是那么烟