论_诗经_雅_颂中农事诗及其价值.pdf

年第 期 船 山 学 刊 123%4##$ ##$ % （ 复总第 期） $ ’()*+,(*+ -.)/+*0 5)6 1.3$ 论《诗经》雅、颂中农事诗及其价值 欧阳勤 摘 要： 雅、颂中农事诗对当时的农业生产发展状况和生产 关系有一定记载，具有较高的史料价值。 清代方玉润曾评《 诗经》中的《 豳风·七月》云： 耜》，秋报社稷也。”《 小雅》中的《 楚茨》、《 信南山》、《 大 “《 七月》所言皆农桑稼穑之事，非躬亲陇亩，久于其道， 田》、《 甫田》也都是“ 秋冬报赛”的祭歌。籍礼是周代一项 ! 相当隆重的祭祀活动。《 雅》、《 颂》中的农事诗就是为籍礼 不能言之亲切有味也如是” 《。 诗经》中那些描述农事以 及与农事有关的政治、宗教活动和日常生活的诗歌，我们 而作的乐歌。 称之为农事诗。一般认为《 诗经》中的农事诗共十首，其 中《 国风》中一首，即《 豳风·七月》；《 小雅》中四首，即 二、《 雅》、《 颂》农事诗的社会文化背景分析 《 楚茨》、《 信南山》、《 甫田》、《 大田》；《 周颂》中五首， 即《 臣工》、《 噫嘻》、《 丰年》、《 载芟》、《 良耜》。从数量 出自上层社会的《 雅》、《 颂》农事诗对农事过程及 上看，《 雅》、《 颂》中出自贵族之手的农事诗远远多于国 农业祭祀的集中描写，有着其深刻的历史渊源及迫切的 风中来自民间的农事诗。本文拟从讨论《 雅》、《 颂》中农 现实需要。 事诗的内容开始，从社会文化的大背景上来对这一现象 !、在周代农事活动成为衡量统治者政治德行的标准之一。 展开探讨，并以此分析其价值。 周以一个人力、物力、文化水平都远逊于商的弹丸小 国，而能一举灭商建立新的政治权威。“ 这一意料不到的 一、《 雅》、《 颂》农事诗的内容 历史发展，刺激周人追寻历史性的解释，遂结合可能确曾 有过的事实（ 如周人生活比较勤劳认真，殷人比较耽于逸 《 雅》、《 颂》农事诗从内容上看，主要包括两个方 乐）以及商人中知识分子已萌生的若干新观念，合而发展 面。其一再现了整个农事过程。从“ 既种既戒，既备乃事” 为一套天命靡常惟德是亲的历史观及政治观。这一套新 （《 大田》），到“ 载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂 哲学，安定了当时的政治秩序，引导了有周一代的政治行 畛”（《 载芟》），到“ 播厥百谷，既庭且硕”、“ 既方既白 # 十， 为” 。有“ 德”成为周人取代殷人最合理的解释。因此， 既坚既好”（《 大田》），最后“ 载获济济，有实其积，万亿 “ 德”在周人的心目中具有不同寻常的意义，“ 德”的思 及秭”（《 载芟》）；其间还包括“ 不稂不莠，去其螟酟，及 想也贯穿了有周一代。王国维曾指出：“ 周之典礼，实皆为 $ 其蟊贼”（《 大田》）等工作。可以说，从准备工具开始，到 道德而设”，“ 周之典礼乃道德之器械” 。在西周文献中， 松土、播种、锄草、灭虫，直到丰收、收藏的各个生产环节， 就多次出现“ 敬德”和“ 明德”二词。考察“ 德”的含义， 都完整地再现于诗歌中。其二记载了农业祭祀活动。《 毛 有恩德、德行之意，但“ 早期文献中肯定的德及具体德目， 诗序》云：“《 噫嘻》，春夏祈谷于上帝”；“《 臣工》，诸侯 大都体现于政治领域，或者说，早期的‘ 德’大都与