赤峰雅乐未来发展构想.docVIP

　　赤峰雅乐未来发展构想 李津生 （赤峰学院 音乐学院，内蒙古 赤峰 024000） 摘 要：赤峰雅乐流传至今已有几百年的历史，是一门很好的表演艺术，它集歌、舞、乐于一身，表演场面非常壮观，可听可视的效果不一般。然而，今天它已渐渐淡出人们的视野、消失于舞台之上。随着改革开放的不断深入，经济的不断发展，赤峰的两个文明建设如火如荼、方兴未艾，特别是文化旅游业兴旺发达，促进了艺术表演的长足发展。因此，如何使古老的艺术焕发新的活力，为赤峰的两个文明建设添助动力，便是本文所要谈及到的问题，即赤峰雅乐未来发展的初步构想。 .. 关键词：赤峰雅乐;两个文明;继承发展 中图分类号：J605 　文献标识码：A ：1673-2596（2015）04-0201-02 基金项目：本论文为内蒙古自治区教育厅的科学研究项目《近代赤峰雅乐研究》的结题论文（NJZC13315） 一、赤峰雅乐的发展史及风格 据史料记载，赤峰雅乐是近100多年来在赤峰地区演奏、流传并得以保留下来的一种音乐，而并非是赤峰地区创作、谱写的发祥地音乐。关于它的起源至今仍无定论，有的说，光绪初年就有赤峰元宝山地区的李林梓先生传习此乐，之后便由赤峰的举人和秀才继续传习，至40年代继续由赤峰人李惠清操持此事。前些年在有的场合偶尔会看见一些民乐队演奏此乐，听起来质朴典雅，古韵浓郁，演奏者非常入境，还真是一种享受。近些年很少看到那样专注的演奏和听到那样古老神奇的场景了。 那么，这么好听的音乐它的曲谱是怎样的呢？赤峰雅乐最早均以“公尺字”作标记，即大家所称的“公尺普”。现在，除非十分专业的人员外恐已无人认得。幸好多年前赤峰的文艺工已将其翻译成了简谱，这就为赤峰雅乐的传承、保留与发展提供了极大的方便。而赤峰雅乐的曲子共有24首，分为“小宫调”、“正宫调”、“尺子调”三大类，曲牌名大多根据曲子内容所制定，有的沿用了传统词牌和曲牌，它们分别为：《庆寿》、《小妹子》、《北正宫》、《中风韵.》《尾繁续》、《鹧鸪天》、《龙头》、《五僧佛》、《飞蝴蝶》、《水龙吟》、《龙身》、《龙尾》、《鹧鸪地》、《春来》、《夏来》、《秋来》、《冬来》、》《来尾》、《雁头》、《雁阵》、《雁旋》、《雁身》、《雁落平沙》、《雁尾》。乐队乐器有大鼓、怀鼓、云锣、笙、双管、四弦、三弦、洞箫、胡琴、星、铃铎、扑钗、豆板等。有关赤峰雅乐之起源、传承与特点等问题，已有专家学者和教授做过详细论述，故在此不再赘述，本文将就赤峰雅乐未来发展之构想发表一些见解。 随着改革开放的不断深入开展，赤峰的俩个文明建设如火如荼、方兴未艾，特别是旅游业的发展，带动了草原文化的繁荣。人们在认可、喜欢草原风景旅游的同时，也深深地爱上了草原文化艺术。比如蒙古族舞蹈、长调、呼麦等艺术表现形式，早已成为一道不可缺少的艺术大餐。它与旅游业相得益彰、互相促进，在给人们带来精神上的享受和愉悦的同时，也带来了丰厚的经济效益。但是，以发展的眼光来审视文化艺术的发展，那些蒙古族艺术表现形式并非赤峰地区所独有，它是所有蒙古族地区共同拥有的共性艺术表现形式，并非是某一地区所独具的个性表现形式。如果有一种赤峰地区所独具的艺术表现形式，并以其独特的视觉和听觉效果来感染游客，使他们在欣赏美丽大自然风景之时独享那份古老质朴、典雅、壮丽的艺术之美，岂不是锦上添花，使赤峰的文化旅游事业得到补充和丰富。其实，我们的身边就有这样一种文化艺术的表现形式，即我们所要谈到的、逐渐消失于舞台、被人们记忆所淡忘了的赤峰雅乐。那么，如何让这门儿古老的艺术释放异彩，呈现于大家面前呢？我认为应该做好以下几方面工作。 二、恢复歌、舞、乐于一体的赤峰雅乐原型 据传，几百年前赤峰雅乐的繁荣时期，它的曲谱都配有歌词，是集演奏、演唱和舞蹈于一体的一种艺术表现形式。歌、舞、乐同时呈现于舞台之上，其场面宏大，气势壮观，非常有听觉和视觉上的冲击力。时光荏苒，岁月如梭，如今就只剩下演奏这一部分，而且听到的机会越来越少了。 为了使赤峰雅乐不至于销声匿迹，得以继承和发展，并为赤峰的两个文明建设发挥独特的作用，真正体现出“古为今用”的文艺方针，我们应该下决心，花力气来挖掘、研究和整理赤峰雅乐的资源，并根据时代的发展和人们审美的需求，赋予赤峰雅乐新的生命，让它生机勃勃地呈现于舞台和演出场所之上，为人类文明的发展、进步和繁荣服务。为了实现这一目标，我们应该做好以下几点工作： （一）曲谱 前边我们谈过，赤峰雅乐为“工尺谱”，现在熟悉它的人并不多，好在前些年专业人士已将它翻译成了简谱，使我们对它进行研究和演奏更加方便了。但由于曲谱距今已有几百年的历史，所以从听觉习惯上与现代人的欣赏及审美标准必然有很大不同。为了既能保持原曲的调式调性和旋律风格，又能被现代人所欣赏和接受，就应该聘请现在尚在的老一辈熟悉赤峰雅乐和演奏过此乐的“专家”以及专业的作