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浅谈初中语文中的经典文学学习 　　经典是民族与人类文明的结晶，同时也是语言艺术的典范，有着永远的思想与语言的魅力。经典文学阅读对于传承民族文化，提高学生人文素质具有不可忽视的作用。给孩子一个成长的起点、一个读书的空间、一种阅读经典儿童文学的氛围，以文学作品为出发点，通过对名著名篇的阅读与欣赏，分析和探讨作品的思想内容、艺术特色和语言风格等，从思想高度和审美角度对学生进行教育引导，真正达到“开卷有益”的目的。 　　“一个民族的阅读史，就是它的精神发育史。”将这种说法推到个人身上，则可以说：一个人的阅读史，就是这个人的精神发育史。读书生活正像一面镜子折射出一个学生的精神处境和人格风貌。 　　童年是人生的起步阶段，童年的阅读经验往往构成一个人生命的底色。儿童认知能力的提高、情感的丰富、性格的塑造、品质的打磨既有待现实生活的锻造，也需要文学的启蒙与熏陶。童年阶段的经典儿童文学阅读是美好人性的起点、审美情感的起点、性格塑造的起点、人生体验的起点，在充满好奇、探索、发现与体验的经典阅读中，孩子能接受到潜移默化的、无穷无尽的滋养，体悟到什么是美，什么是爱，什么是善良，什么是勇气，什么是忧伤……但由于家长和老师对儿童文学经典作品缺乏了解，儿童的阅读正受到影视、网络等多元传媒的冲击，儿童“经典阅读”的氛围远未形成。“能感动今天的孩子的无非也还是那些东西――生死离别、游驻离散、悲悯情怀、厄运中的相扶、困境中的相助、孤独中的理解、冷漠中的脉脉温馨和殷殷情爱……感动他们的，应是道义的力量、情感的力量、智慧的力量和美的力量，而这一切是永在的。”教师要在儿童的经典阅读中担当起“点灯”的责任，给孩子一个成长的起点、一个读书的空间、一种阅读经典儿童文学的氛围，更需要全社会的关注和扶助。 　　令人欣慰的是，在新的课程改革的推动下，这种情况开始有所改观，比如人教版的中小学语文教材等都有意识地收入了一些儿童文学作品。如果我们的中小学语文教师面对童话、寓言、现代科幻文学，还依然是搬弄字词句篇、语法修辞、中心思想、段落大意的那一套教法，学生厌倦语文的状况就得不到有力的改观，更谈不上语文教师在儿童文学与儿童之间应起到的纽带、桥梁作用了。 　　不同年龄段的儿童有不同的阅读需求和阅读特点，中学生一方面保留有儿童的心性，另一方面又渴望成长，他们已经具备了较强的理解能力，所以应该鼓励他们在阅读儿童文学的同时，也走入成人文学的经典世界。文学的审美特征决定了与文学作品教学有关的精神活动都应带有鲜明的审美特性和?A向，并不是抽象的概括所能传达的，也不是一两句貌似高深的结论所能诠释的，因此必须摒弃一切审美概念化的教学活动。 　　俗话说：“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。”阅读文学经典名著的过程是一种极富想象力、创造力的过程，对文学作品的阅读，需要读者自己的精神融入其中。其实对一部作品来说，每一个人的阅读都是一次再创造，都有不同的审美感受，学生能读出时代新意，读出个性，也是从经典著作中汲取了营养。应该鼓励学生广泛地阅读，鼓励他们用心灵去感受、体验。要提倡在文学文本面前人人平等，这样学生才会愿读、乐读，学生的文学鉴赏能力才会逐步提高。还有一些众说纷纭的作品，譬如《诗经?蒹葭》的主题是表达青年男女恋爱，还是思念贤人，还是表达一种“可望不可即”的人生哲理;《长恨歌》的主题，是“讽喻说”，还是“爱情说”，还是“双重主题说”。这些作品能够引起学生的思考、争议，从而可以培养他们的思辨能力。孔子在解释《诗经?关雎》时说：“乐而不淫，哀而不伤。”这里包含孔子的文学观，强调的是一种中和之美。孔子的文学观启示我们，文学的意义在于复杂的情感表达。优秀的文学作品，情感往往是多元交织的，喜、怒、哀、乐与共是许多文学作品成为传世经典的一个原因。中学语文教材中的很多作品都有这样的特点，如徐志摩的《再别康桥》、琦君的《春酒》、李商隐《锦瑟》，等等。教师如果用单一的情感方式去解读意蕴丰富的文学经典，就很难使学生领悟文本深沉婉转的审美意义。学习文学经典作品，需要调动学生丰富的想象，应当揣摩语境，从语感、语义等多角度开掘审美意义。文学首先是语言艺术，应该以文学作品为出发点，通过对名著名篇的阅读与欣赏，分析和探讨作品的思想内容、艺术特色和语言风格等，从思想高度和审美角度对学生进行教育引导。尤其要把人文精神的培养贯穿于教学过程的始终，让学生通过作品中的人物形象、思想主题的赏析等，提高审美趣味，培养高尚情操，塑造良好人格，树立远大目标，做一个对社会有用的人。同时语文教师必须加强自身的文学审美修养。 　　文学教会人表达个人情感，用更丰富的内心去理解世界，不接触文学，可能会有精彩的人生，但精神世界会比较贫乏。在中学阶段接触经典文学必不可少，可以丰富对人生的内心体悟，提高个人表达、沟通能力。而经典文学阅读对于传承民族文化