督促与应对晚清教务教案中中央政府与地方官的互动.pdf

总26卷第12期 西南民族大学学报·人文社科版 VoL26No·12 SciencesDec·2005 of forNationalities．Humanities＆Social JournalSouthwestUniversity 2005年12月 督促与应对：晚清教务教案中中央 政府与地方官的互动 邓常春 (四川大学历史文化学院．四川成都610064) 摘要：晚清，随着洋教在内地的广泛侍播，教务渐渐成为重要的地方政务，又因为各国(主要是拥有保教扳的法 国)套使对教会的庇护，教务教案不但是内政，更成为外交。对其处理是否得当，不但影响到一方一地之民教关系， 更影响到官员的仕选。随着越来越多的官员因教务教案而获咎或获奖，官员对于教务教章的态度和作为亦在慢慢 地发生改变。另一方面，鉴于历次教务教案的严重后果，中央政府多种措施督促各级地方官员妥善办理教务教案。 但地方官自有其处境与考虐，中央的要求到州县一级即大打折扣，并未得到全力遵循。面对教务教囊，中央政府与 地方官之间呈现出明显的盖异和微妙的互动。 关键词：晚清；教务教案；中央政府；地方官；成都教案；酉阳教案；重庆教案 中图分类号：K256．8；B979文献标识码：A 引盲 待，故尔乐于出头帮忙。由此，即便普通的中国民人 之间的纠纷，只要当事人一方是教民，也常因教士的 晚清，天主教和耶稣教(以下合称洋教)凭借武 干预而一变为教案，上达省级大吏乃至总署(当然 力进入中国。不但获准进入内地传教，而且所到之 还有各国公使)。 处，地方官对教士必须厚待保护。 因此，1860年之后，即使偏远如四川，教务教案 然而，长期的禁教政策和对西方世界的陌生，加 也渐渐成为地方政务的重要部分。又因为各国(主 上对中国文化近乎自负的自信，多数中国士人(当 要是拥有保教权的法国)公使对于教会的庇护，教 然包括官员)对来自“西洋蛮邦”，不信孔孟，不祀祖 务教案动辄成为中外纠纷；洋人动辄以出兵相威胁， 宗的洋教从心底里就十分鄙夷，斥之为邪教。加上 处理不当即可能招致“中外开衅”。因此，教务教案 此次洋教挟武力而来，传教条约皆为城下之盟。教 不但是内政，更是外交。对其处理是否得当，不但影 士教民又依仗洋人势力与地方官绅抗衡，侵蚀到官 响到一方一地之民教关系，更影响到官员的仕途。 绅的传统权力和利益。因此在洋教获准进人内地 随着越来越多的官员因教务教案而获咎或获奖，官 后，相当长一段时间，多数内地地方官对于教会、教 员对于教务教案的态度和作为亦在慢慢地发生改 士和教民都相当敌视和排斥，态度温和一点的则以 变。 僧道之流视之待之。 另一方面，鉴于历次教务教案，对外引发外交危 可是，洋教士完全不同于僧道等方外之人。首