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二O一六年第八期(总第307期)
绻窜稚 2016ff-.8月1013出版
ACADEMICFORUM
“文化与“文明内
涵的马克思主义
解读与时代要求
任丽梅
[摘要】文化需要自觉创新,文明需要理性创建,唯有如此,历史的车轮才能继续向前。我们所有关于
文化和文明的实践统一于意识形态建设和核心价值观的理论与实践当中,二者既有重合又有分工。只有
-3我们明晰了它们各自的概念与内涵,廓清了二者之间的关系及其各自的发展规律,才能真正展开有效
的文化创新和文明创建,并真正拥有文化“软实力”,促进社会主义文明进程。
【关键词】文明;文化;核心价值观;软实力
【作者简介】任丽梅,中国社会科学院马克思主义研究院副研究员,北京100732
【中图分类号】G12;A8 [文献标识码】A
我们经常用“文化”与“文明”来描述自身实践 中的“人文化成”简化而来,意思是指人类区别于
活动的方式,评价自身实践活动的能力、水平和成 动物的一切活动及其成果。这是一种由人及物
果。文化和文明是两个相互联系但又寓义不同的 (自然)的运思模式,体现了中国文化起源的以人
概念,但实践中我们却又经常把它们弄混淆。如 为中心的倾向。而在西方,“文化”一词产生于拉
《现代汉语词典》给“文化”下的定义是指“人类在 丁语cuhura,原义是指对土地的耕作及动植物的
社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财 培育,后逐渐转化引申为培养、教育、发展、信仰、
富的总和”,而《辞海》对“文明”一词的解释也是指 尊重等含义,是“包括全部的知识、信仰、艺术、法
“人类社会创造的物质财富和精神财富的总和”。 律、道德、风俗以及作为一个社会成员的人所掌握
以上二者所指的对象都是“物质财富和精神财富 和接受的任何其他能力与习惯的复合体”【t】(n)。这
的总和”,那如何区分这两个概念呢?笔者分别从 是一种由物(自然)及人的运思方式,与西方哲学
二者的内涵、各自要义以及时代要求展开甄别和 思想在其起源上的“物质本体”探求相关联。无论
对比。 是以上哪种运思模式,它们最终都将“文化”概念
指向人类区别于动物的实践活动及实践成果。
一、“文化内涵解读 “文化”概念在其进一步演化中形成了两个基
本层面的理解。一种理解认为文化是相对于有形
“文化”外延非常宽泛,它是世界与人生的巨 物质的东西,即是人类的各种精神现象或产物.如
大包容体。而且,对文化概念的界定往往体现着一 思想境界、风俗习惯、伦理道德、知识学问等。人们
种文化观念,而观念的价值形态又具有不确定性。 通常把这一观察视角称为“狭义文化”。另一种理
导致人们在“文化”内涵的界定上常常因理解歧义 解则要宽泛得多:适凡物质自然以外的一切人为
而见仁见智、歧义丛生。因此,要认识“文化”概念 创造物均为文化。换言之,凡是打上人的印记的存
的内涵,我们有必要从“文化”的语言原义人手进 在均为文化。很显然。“狭义文化”理解侧重于人的
一步梳理。 主体精神世界。“广义文化”理解则多从人对自然
从“文化”概念的语言原义来考虑,文化是人 的实践改造结果着眼,表征人化世界。但不论是哪
与自然关系的一种表征。我国的《周易·贲卦》中 一个层面的理解,都存在共性的地方,即文化是由
有“观乎人文,以化成天下”的说法,文化即由其 人所创造.一切文化皆是人类
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