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周易与管理创新 武汉大学国学院 孙劲松 一 周易的基本结构 1、符号系统 爻、八卦、六十四卦 2、文字系统 文王周公的卦爻辞 孔子的注释 1、符号系统 爻、八卦、六十四卦 結構形式---兩儀生四象 符號系統 艮 巽 離 乾 坤 坎 震 兌 結構形式---八卦名稱 古 太 極 圖 六十四卦方圆图 2、文字系统 文王、周公的卦爻辞 孔子的注释 二、周易本来是卜筮之书 龟卜简介 远古时期用乌龟壳预测吉凶的方法 《庄子 外物》。宋元君夜梦披发人，自称清江使，为渔夫余且捕。使人占，曰：“神龟。” 元君命余且献龟。巫师再卜，曰：“杀龟以卜，吉。”于是杀龟再卜，占七十二卦无不应验。孔子叹曰：“龟虽神而不能避余且之网；机智能占却不能逃刳肠之祸。” 筮法简介 筮法的起源很早，主要用蓍草进行数学计算来得出卦象。 筮法在西周时期逐渐系统和完备。从古代典籍记载的情况看，占筮已经广泛进入西周时期贵族生活的各个领域，贵族礼仪的许多重要事情要由占筮的结果来选定。 周代的卜筮 《史记 齐太公世家》记载，吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰“所获非龙非螭（彨），非虎非罴；所获霸王之辅”。 姜太公对于卜筮的态度 《史记齐太公世家》记载，纣杀王子比干，囚箕子。武王将伐纣，卜，龟兆不吉，风雨暴至。群公尽惧，唯太公强之，劝武王，武王於是遂行。 孔子的态度 《史记·孔子世家》云：“孔子晚而喜易，...读《易》韦编三绝。 〈论语〉：“不恒其德或承之羞，子曰：不占而已矣。” 到了战国后期，荀子提出了“善于易者不占” 的命题。 《系辞》对于筮法的纪录 大衍之数五十，其用四十有九，分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。 是故四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。 现在，我们拿出50根牙签 根据系辞的纪录和朱熹等人的注解，开始现场操作。 操作结束之后，大家纪录自己的结果。 注意：这是一个古代文化的学习过程，不要用它指导现实生活。 生活要靠努力和理智！ 每人画一个表格 一易余数 二易 余数 三易余数 正策数 9876 本卦 变卦 第六爻 第五爻 第四爻 第三爻 第二爻 第一爻 5 9 4 8 4 8 9876 本卦 变卦 9 老阳 —— -- -- 8 少阴 -- -- -- -- 7 少阳 —— —— 6 老阴 -- -- —— 三、周易的人生智慧与管理思想-以乾卦为例 1、卦辞 乾：元，亨，利，贞。 《易》的作者认为，乾代表天，有元始（孕育万物的起点），亨通，和谐有利，贞正坚固这四种基本的德行。 四德可以比作四时，春夏秋冬。春生、夏长、秋收、冬藏。天之循环健动，形成了四季，让万物新陈代谢。 元亨利贞是个人和事业不断成长所所必备的四要素 从纵向解释元 亨 利 贞。 从横向解释元 亨 利 贞。每一德必须包含其它三德，才能够真正成就这一个德。四德本来是一德。 元 亨 利 贞如何能够循环往复，贞下起元？ 利来利往—从利的角度来谈四德 周易文言：乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！ 盈利性企业的生长周期较短，而非盈利性的团体生命周期较长（几百年、上千年），为什么？ 大象辞 象曰：天行健，君子以自强不息。 翻译：天的运行健动刚强，带来四季变化。君子要效仿天道自强不息。（并不是一直冒进，不可“与天斗与地斗与人斗其乐无穷”，而是乐天达观，自胜者强，而要符合四季四德，与时偕行，） 2、爻辞与小象1 初九：潜龙，勿用。象曰：潜龙勿用，阳在下也。 翻译：初九：巨龙潜伏在水下，还不是施展才华的时机。 小 象之辞说明阳气居于下位。不变之中孕育着变化的动力 人物志论潜龙之心志 《人物志》：“有修养的人，总是努力做到精神要深沉悠远，气质要美好凝重，志向要远大，心态要谦虚谨慎。只有精神幽微才能进入神妙的境界，只有修养美好才能尊崇道德和品操，志向远大才能担负重任，谦虚谨慎才会时时警惕。正因为此，所以《诗》中歌颂文王‘小心翼翼’，意思是说，连讲话都不敢大声，是因为小心谨慎的缘故；‘王赫斯怒’，意思是说，文王有胸怀天下的大志。”由此而论，心小志大的人，是可以与圣贤比肩的人；心大志大的，属于豪杰一类；心大志小的，是不知天高地厚、放荡任性的狂妄之徒；心小志小的，是庸庸碌碌、怯懦无为之辈。 爻辞与小象2 九二：见龙再田，利见大人。象曰：见龙再田，德施普也。 翻译：九二：巨龙出现于田野，宜于见大人。 象辞：美德昭著，施舍