《古今医统大全》养生学术思想浅析.pdfVIP

维普资讯 2007年第 4期 《古今医统大全》养生学术思想浅析 安徽中医学院(合肥，230038) 方向明 摘要：本文对明代御 医、著名新安医家徐春甫的养生学术思想进行 了初步探讨。徐 氏的养生保健方法有：啬 神、爱气、养形、惜精、悦志、节饮食、适起居、少言、服饵、禁忌等，养生保健总体原则可概括为莫伤、顺之、守中、养 内。 关键词：徐春甫 古今医统大全 养生 学术思想 徐春甫(1520～1596年)，字汝元，号东皋，又字 逮，富贵者侮傲而难持；性愚者未悟而全生，智识者 思敏、思鹤，祁门东皋人。徐氏在祁门名医汪宦的精 或先于名利。 自非至真之士，何能达保养之理哉 ! 心指导下，认真钻研 《内经》、《难经》等医学经典书 指出养生非至真之人不可为。养生大要为：“一 日啬 籍，广泛涉猎各家医学著作，加上勤于实践，融会贯 神，二日爱气，三日养形，四日导引，五日言语，六 日 通，遂寓居京师，设 保“元堂”业医，因其医技高超，被 饮食，七日房室，八 日反俗，九日医药，十日禁忌。过 授予太医院吏 目。明 ·隆庆二年 (1568年)，他倡集 此以往，义可略焉。”并指出养生有五难：“名利不灭， 在京名医46人(其中新安医家21人)成立 了我 国历 此一难也；喜怒不除，此二难也；声色不去，此三难 史上第一个民间学术团体 “一体堂宅仁医会”，立会 也；滋味不绝，此四难也；神虑精散 ，此五难也。五者 款、会规22项，提出为医者应具备的职业道德修养。 必存 ，虽心希上老，口诵至言，咀嚼英华，呼吸太阳， 徐春甫著有 《古今医统》(又称 《古今医统大全》)100 不能不天其年也。五者无于胸中，则信顺 日深，玄德 卷、《医学入门捷径六书》4卷、《医学未然金鉴》等， 日全，不祈喜而 自福，不求寿而 自延。此养生大理所 均存。《古今医统大全》为我国十大医学全书之一， 归也。” 包括 《历代圣贤名医姓氏》、《内经要旨》、《医通考》、 笔者不揣浅薄，探颐索隐，仅就 《古今医统大全》 《内经脉候》、《经穴发明》、针《灸指直》、《妇科心镜》、 中有关养生保健的学术思想浅析如下。 《螽斯广育》、《老老余编》、《幼幼汇集》、痘《疹泄密》、 啬 神 养《生余录》等。内容涉及 《内经》旨义、历代名医传 略、各家医论、脉学运气、针灸经络、养生、本草、临床 意义 精“ 、气、神”是人体的重要组成部分，同 各科、医案、验方等，在汇集历代精华的基础上有诸 时也是机体生命活动的重要物质基础与功能形式， 多阐发。此书于明 ·嘉靖三十五年 (1556年)问世， 在人体生命活动中有着极其重要的地位与作用。精 次年古吴陈长卿即为之梓行。隆庆 四年 (1570年) 与气最终均化为神，神在三者之间处于主导地位。 太师朱成国再次刻板刊行，一时在医界广为流传，影 因此养神在中医养生保健中有着不可替代的关键作 响极大，其后又多次刊刻。1657年 日本国也翻刻了 用。正如徐氏在 养《生余录上 ·总论养生篇》所云： 金陵唐氏本全套，并在此后的许多医籍中引用了该书的 “修身之法，保身之道，因气养精，因精养神，神不离 部分内容。1995年 新《安医籍丛刊》重新校点出版。 身，乃常健。”“有者因无而生，形者须神而立。故有 古《今医统大全》…1中有关养生的内容散在于 为无之功。形者神之宅，莫以全宅以安生，修神以养 《老老余编》、《养生余录》等篇中，徐氏在 养《生余录 神。若气散归空，游魂为变。火之于烛，烛靡则火不 上 ·总论养生篇》认为，夫人禀二仪之气，成四大之 居；水之于堤，堤坏则水不存。魂劳神散 ，气竭命终 形，愚智贵贱则别，养生惜命皆同。贫乏者力微而不 矣。”太“上养神，其次养形，神清意平 ，百节皆宁，养 一 16 一 维普资讯 中医文献杂志