36个断句题和答案.doc

断句题＋答案 北京抽测 用斜线（/）给下列短文划横线的部分断句。（5分）用斜线()给文中画线的文言文断句用斜线(/)给下面文言文断句。(5分)用斜线(/)给下面断句。(5分)用斜线(/)给下面断句。(5分)用斜线（给下面文言文断句（5分）（《》）用斜线（给下面文言文断句（5分）用斜线（给下面文言文断句（5分）用斜线（/）给下短文画横线的部分断句。（分）《文心雕龙》（5分）（5分）故师之教也不争轻重尊卑贫富而争于道其人苟可其事无不可所求尽得所欲尽成此生于得圣人圣人生于疾学不疾学而能为魁士名人者未之尝有也。用斜线（给下面文言文断句（5分）用斜线（给下面文言文断句（5分）用斜线（给下面文言文断句（5分）用斜线给下面文言文断句。(分)/ 给下面短文断句。（5分） 凡 学 之 道 严 师 为 难 师 严 然 后 道 尊 道 尊 然 后 民 知 敬 学 是 故 君 之 所 不 臣 于 其 臣 者 二 当 其 为 尸① 则 弗 臣 也 当 其 为 师 则 弗 臣 也 大 学 之 礼 虽 诏 于 天 子 无 北 面 所 以 尊 师 也。（取材于《学记》） 注①尸：尸祝，主持祭祀的人。 通州期末 用6分） 今人论诗，动言贵厚而贱薄，此亦耳食之言。不知宜厚宜薄惟以妙为主以两物论狐貉贵厚鲛绡贵薄以一物论刀背贵厚刀锋贵薄安见厚者定贵薄者定贱耶？古人之诗，少陵似厚，太白似薄，义山似厚，飞卿似薄，俱为名家。犹之论交，谓深人难交，不知浅人亦正难交。 （选自 袁枚《随园诗话》） （1）给下面文言文断句。 不知宜厚宜薄惟以妙为主以两物论狐貉贵厚鲛绡贵薄以一物论刀背贵厚刀锋贵薄安见厚者定贵薄者定贱耶（2）这段文（5分）qúqú）：惊疑动容的样子。 西城期末 用斜线（/）给下面文言文断句。（分）用斜线（/）给下面文言文断句。（分）用斜线（/）给下面文言文断句。（分）用斜线（给文断句（5分）35.（2010年北京卷） 用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（5分） 【选文】孟子曰：“仁者如射，发而不中，反求诸身。”①吾尝学射矣始也心志于中目存乎鹄手往从之十发而九失其一中者幸也。有善射者，教吾反求诸身，手持权衡，足蹈规矩，四肢百体，皆有法焉。②一法布修一病随之病尽而法完则心不其中目不存鹄十发十中矣。（取材于苏轼《仁说》） 36.（2010年广东卷） 【选文】宋忠余众仓皇列阵未成，上麾师渡河，鼓噪直冲其阵，宋忠大败，奔入城。我师乘之而入，宋忠急匿于厕，搜获之，并擒俞瑱，斩孙泰于阵，余众悉降， 诸将已得宋忠颇有喜色，上曰宋忠本庸材以利口取给谄谀奸恶货赂得官才掌兵柄便尔骄纵此辈荧惑小人视之如狐鼠耳区区胜之何足喜也咸顿首称善。 （选自明 谢黄《后登陆》卷下，有删改） 1.【答案】国君进贤，如不得已，将使卑逾尊/疏逾戚/可不慎与/左右皆曰贤/未可也/诸大夫皆曰贤/未可也/国人皆曰贤/然后察之/见贤焉/然后用之。 2.【答案】曰/贵天/桓公仰而视天/管仲曰/所谓天者/非谓苍苍莽莽之天也/君人者//以百姓为天/百姓与之则安/辅之则强/非之则危/背之则亡 (画对两处得1分，共5分) 【参考译文】齐桓公问管仲说：“当君王的应尊重什么？”管仲说：“应尊重天。”桓公抬头望天。管仲说：“我所说的天，不是指那个幽蓝辽阔的天空。做国君的应该把百姓当作天，百姓赞成他国家就安定，协助他国家就强盛，反对他国家就有危险，背叛他国家就会灭亡。” 3.【答案】君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为/举贤以自佐/然亡国破家相随属/而圣君治国累世而不见者/其所谓忠者不忠/而所谓贤者不贤也。 【参考译文】国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事情接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为忠臣并不忠，贤臣并不贤。怀王因为不知晓忠臣之职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰。 4.【答案】自暴者∥不可与有言也/自弃者∥不可与有为也/言非礼义/谓之自暴也/吾身不能居仁由义/谓之自弃也/仁/人之安宅也/义/人之正路也。 【参考译文】孟子说：“自己戕害自己的人，不可能同他有什么话说；自己抛弃自己的人，不可能同他有所作为。说话诋毁礼义，这叫自己戕害自己；自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。仁是人们最安全的住所，义是人们最正确的道路。空着安全的住所不住，舍弃正确的道路不走，真可悲啊！” 5.【答案】欲传其道于后世/是故书之竹帛/镂之金石/传遗后世子孙/欲后世子孙法之也/今闻先王之遗而不为/是废先王之传也 【参考译文】墨子说：“古时候的圣王，想把他的学说和道理传给后代的子孙，因此他们把这些学说和道理写在竹帛上，刻画在金石上，用这种方法传留给后代子孙，让后代子孙能效法它。现在听到先王所遗留下来的学说却没有尽力去实