必修三专题整合之1_中国传统文化主流思想演变.docVIP

专题整合之一 中国传统文化主流思想的演变 ★专题脉络梳理 ★综合归纳 一、儒家思想的形成和演变 1、春秋时期：孔子是儒家学派的创始人，他奠定了儒家思想的基础。孔子的思想核心是仁，仁就是“爱人”，就是“克己复礼”“己所不欲，勿施于人”。 2、战国时期：儒家思想经过孟子、荀子的总结和改造，体系更加完整，成为诸子百家中的蔚然大宗。 （1）孟子把孔子“仁”的学说发展成为更加系统的“仁政”学说，并提出，“民贵君轻”的思想。在伦理观上主张“性善论”。 （2）荀子在天人关系上主张“天行有常”“制天命而用之”，这是唯物论思想，比孔子前进了一大步；荀子认为学习应该从读经开始，最高目标是把握“礼”；荀子在人性论上不同于孟子，提出了“性恶论”。 3、汉代：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，它也逐渐成为中国传统文化的主流思想。董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。他提出“天人合一”和“天人感应”学说，大力宣扬“君权神授”的思想，提出“三纲五常”的伦理道德标准。 4、魏晋南北朝时期：佛教、道教迅速传播，儒学发展出现了危机。 5、隋唐时期儒学的发展，吸收了佛教、道教的精华，三教合一，我国儒学发展进入了一个辉煌的时期。 6、宋代：儒学从佛、道之中汲取了有益的内容，完成了更为理论化、思辨化的过程，成为新兴的儒学—理学。 （1）二程确定了理学的最高范畴天理。 （2）朱熹提出“理气论”。 7、明朝：建立了系统的心学理论，是心学的集大成者。他宜扬“宇宙便是吾心”“心即理也”“心外无物”等主观唯心论的宇宙观。还提出“致良知”的学说，认为“良知”是人心固有的是非善恶的标准，并特别强调“知行合一”。 8、.明末清初：黄宗羲、顾炎武、王夫之和唐甄四位进步思想家对传统儒学思想的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。 二、明末清初进步思想家的主张及地位 人物 时代 主张 地位 李贽 明后期 反正统思想；“穿衣吃饭，即是人伦物理”；反对盲从孔子，揭露道学家的虚伪 李贽是我国反封建思想的先驱。他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求 黄宗羲 明清之际 “天下为主，君为客”；批判君主专制制度；提倡“法治”，反对“人治”；工商皆本 为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器 顾炎武 明末清初 经世致用；反对君主专制 脚踏实地的学风对近代学者影响很大，对近代民权运动有启蒙作用 王夫之 明清之际 唯物论思想；气理相依；朴素辩证法思想；用发展观看历史 王夫之的思想闪烁着革新的光芒 ★易混易错点拨 一、易混盘点 1、秦始皇的“焚书坑儒”和汉武帝的“罢默百家，独尊儒术” 二者的目的和实质是相同的：都是为了加强君主专制中央集权，都是文化专制的表现。二者的方式和结果不同：秦始皇采用法家思想，对其他的思想文化进行破坏，结果并没能巩固统治，反而加速了秦王朝的灭亡；汉武帝独尊儒术，以儒家学说为正统，促进了大一统局面的形成和巩固。 典例1：汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的根本目的是（） A.彻底抛弃法家思想 B.加强君主专制中央集权 C.向西域传播儒家思想 D.使儒生成为官僚队伍主体 【答案】B 【解析】“罢黜百家，独尊儒术”的根本目的是用思想上的统一来巩固政治上的统一。 2、古代民本思想与近代民主思想 项目 古代民本 近代民主 经济基础 封建经济 资本主义经济 阶级基础 地主阶级 资产阶级 权力来源 君权神授 天斌人权 发展前途 ----- 代表历史发展潮流 典例2：春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是（） A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家 【答案】B 【解析】春秋战国时期站在新兴地主阶级立场上维护君主专制，为君主争霸出谋划策的学派是法家。 二、易错盘点 1、儒家思想演变历程 （1）形成，春秋战国时期在思想领域出现“百家争鸣”的局面，儒家思想在此氛围中产生。春秋时期孔子创立儒家学派，经过战国时期孟子、荀子的发展，儒学体系更加完整，成为诸子百家中的大宗。 （2）完善：西汉董仲舒根据当时社会的需要，吸收诸家理论，改造儒家思想。形成具有时代特色的新儒学体系。提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”“君权神授”“天人合一”天人感应”“三纲五常”等主张，得到汉武帝的全面肯定和推广，儒家思想成为中国传统文化的主流思想。 （3）发展：宋代出现新儒学体系——理学。理学代表二程确定了理学的最高范畴“天理”，朱熹提出“理气论”。明朝王阳明确立了系统的“心学”理论，是心学的集大成者，主张“心即理也”“心外无物”，提出“致良知”，强调“知行合一”。 （4）质疑和批判：明朝后期，李贽对正统思想发出大胆挑战。明清之际，黄宗羲、