当代中国风景油画的民族语式美学探源.pdfVIP

第25卷第9期 宿州学院学报 V01．25，No．9 201 ofSuzhou 0年9月 Journal University Sept．2010 doi：10．3969／j．issn．1673-2006．2010．09．027 当代中国风景油画的民族语式美学探源 宛俊勇 (安徽师范大学美术学院，安徽芜湖241000) 摘要：从中国传统文化审美形态入手，阐述当代中国风景油画在面对西方现代文化和艺术思潮的碰撞下在形式、技 法及精神上积极进行民族语式的探索，以彰显其民族文化的独有内涵及其艺术地位。从“天人合一”的生命哲学 观、中国古典美学中“意象”审美观论以及传统文化中“道”的宇宙时空观三大方面，结合具体画家案例来探讨、梳 理、分析当代中国风景油画在创作中怎样通过民族语式美学的方式来借物象来解释人与自然的“天人合一”，达到 尚意的“外象”之境，表达其对生命的理解，探讨当代中国风景油画的民族语式美学渊源。 关键词：风景油画；天人合一；意象；心象风景 中图分类号：J20l 文献标识码：A 文章编号：1673—2006(2010)09—0080—03 任何一种文化的生成与发展，都离不开所处的 梳理、分析，试图从中探究当代中国风景油画民族语 社会经济、政治、文化哲学思想等诸多条件的作用。 式的渊源形成。 风景油画作为异质文化进入中国文化母体，从而孕 1“天人合一的生命哲学观 育成今日中国绘画中富有生命力的骄子，承认这一 事实，并不减弱中国文化的光辉，恰恰证明文化的开 “天人合一”是中国传统哲学一个基本命题，也 放与融合，这也是艺术发展的辩证法。无庸讳言，中 是中国传统文化的一个基本精神。庄子认为：“天 西问不仅存在横向的地域差距，而且存在不可逾越 地与我并生，而万物与我为一。”¨1这种观点认为天 的纵向历史差距，在漫长的岁月中形成了各自的文 地万物由一气派生，万物浮沉其中，人齐同万物，并 化圈和根深蒂固的审美意向。东方艺术着重于表现 为最重要的物，故能以人的生命体证生生，阐扬万 人与自然的和谐统一，强调娴静与悠远的审美取向， 物，体现在中国传统绘画中就是宗炳的“山水以形 表现“天人合一”的博大精深。 媚道”。这一文化传统基因必然给当今的中国油画 在新时期，面对西方现代文化和西方现代艺术 风景画家们打下深深烙印，反映在风景油画创作中， 思潮不断涌人，中国风景油画面临着一个十分新鲜 最突出的表现就是主体精神与客体自然的合一，是 而复杂的局面，这其间既有西方文化对民族文化的 由“视象风景”转向“心象风景”的必然外露。 消减，也有民族文化对异质文化的兼容，中国风景油 金岳霖先生认为：“最高、最广意义的‘天人合 画家在这种碰撞与磨合中，必须在“民族精神、时代 一’，就是主体融人客体，或者客体融入主体，坚持 特色、个性特征”这种民族语式中进行积极的探索 根本同时泯除一切显著差别，从而达到个人与宇宙 与尝试，努力开创一种凝聚时代特色和民族特质的 不二的状态。”【21中国风景画家在描绘自然表现自 油画新风，使中国当代风景油画艺术呈现出独特的 我情感时，是在自我和自然的契合点上找到艺术表 光彩。 现的天地，表现与自然精神化而合一的“自我”，这 中国风景油画家在民族审美意识的指导下积极 种自我是与宇宙的永恒精神相冥合的。他们认