民族和社会 第十五讲 “民族主义”和“民族-国家”.pptVIP

民族与社会第十五讲. “民族主义” 与“民族-国家”; 事实上，人们希望通过这些民族国家的建立而能够解决的民族问题不仅未获解决，相反，却变得更加严重了；…… 民族主义的目标既不是自由也不是繁荣，它使二者全部牺牲在将民族作为国家模式和衡量标准的迫切事业中了。此过程的特征是物质和道德的毁灭，以使一种新的创造能够胜过上帝的作用和人类的利益。 —— 凯杜里（2002：133）。 ;一．“民族主义”与“民族-国家” ;“民族主义“是近代工业化过程中出现于欧洲的意识形态;民族主义;民族主义;民族主义运动 ;民族主义运动 ;2．在民族主义运动中出现“民族-国家” ;多族群国家对于帝国主义、殖民主义的反应;（2）“诱生型”的“民族-国家”;（3） “解放型”的“民族-国家”;“民族-国家”的实际创建并不完全遵循“民族”原则;3．民族主义运动的社会影响 ;4．“族群”与“民族”之间的差别与相互转化 ;极其复杂的演变过程中，可能会出现多种模式：;5．“民族主义”并不等同于“自由和民主” ; 民族主义者建立的“民族-国家”并不一定是能够保证全体国民平等、自由和公正待遇的国家，而且很可能恰恰相反，民族主义者对“民族”的强调必然体现在对“本民族”利益的捍卫和对其他民族利益的牺牲。当谈到“民族自治”时，英国学者凯杜里甚至认为，“事实上，只有当一个多民族帝国的不同民族的文化、语言和宗教自治不取决于民族主义学说，或是被这种学说加以证实的时候，这种自治才是可行的” （凯杜里，2002：111）。 ;二．语言与“民族-国家”的建立 ; 在一些“民族-国家”和“民族主义”（nationalism）的萌生和发展过程中，语言扮演了重要的角色，通过书面语言的推广促进了相近口头语言的相互融合。在各族民众的文化认同进程中，语言特别是书面语言，既是一个推动认同的有力工具，也是一个识别认同的明显标志。 欧洲民族主义的意识形态认为“语言是那些将一个民族区别于另一个民族的差异性的外在的和可见的标志；它是一个民族被承认生存和拥有自己的国家和权利所依靠的最为重要的标准”（凯杜里，2002：58）。与斯大林对于“民族”定义的四条标准相比，凯杜里主要强调的是语言的标志性作用，而且明确地把“民族”与“独立国家”联系在一起。 ;语言与“民族”的形成 ; 但是，盖尔纳指出，把语言作为衡量（民族）文化的试金石和标准，实际上很难操作。世界上大约有8000种语言，而目前世界上只有大约200个独立的主权国家。“一个能够维持更高层次的文化的现代国家，不能小于一定的最低规模（除非它实际上是寄生于邻国的），而地球上只能容纳数量有限的这种国家”。事实上，这些具有自己文化的“潜在的民族群体”中的“大多数只是听从命运的安排，任凭自己的文化慢慢消失，融进某个新民族国家的更广泛的文化之中。多数文化，都是在毫无反抗的情况下，被工业文明引入历史的垃圾堆”（盖尔纳，2002：63，62）。 民族主义者的理想与现实可能性之间、与人类社会的实际发展进程之间存在着明显的距离。;用语言来界定“统一的民族国家”？ ;对于“语言”的识别是否科学和被大多数人所接受？;2．语言在“民族-国家”建立过程中的作用 ;3．语言与“民族”之间的演变与多种组合形式 ;4．“民族”的政治与文化含义 ;5．“民族国家”与“民族文化” ; ; ;6．语言使用的公民权利与少数族群教育 ; ;语言使用的公民权利与少数族群教育 ;三．西方政治家在“民族主义”问题的双重标准 ;双重标准的根源;1．帝国主义侵略的对象有“民族自决权”吗？ ;2．对本国、盟国、“敌国”民族分裂活动的不同态度 ;双重标准的实践;前苏联的解体是美国的历史性重大战略胜利;前苏联的解体是美国的历史性重大战略胜利;双重标准的具体实践——赤裸裸的实用主义;四．“民族主义分裂运动”在当代的破坏性作用 ;不同历史时期“民族主义”运动的性质与意义; 现在联合国已经达到近200个成员，这些国家的主权和领土完整已经得到国际社会的公认。今天在一些多族群国家的部分族群里，仍然可以发现“民族主义”思潮，一些族群要求分离出去建立独立国家，破坏了这些国家的族群团结和社会稳定，这是当今世界上一些国家发生族群冲突和爆发内战的主要原因。一些外部势力则从自己战略或经济利益考虑而推波助澜，起到了促进作用。 由于看到了“民族主义”在今天对世界政治秩序产生的破坏性作用，联合国等世界组织一再强调要