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赵孟頫“古意”论(节选)赵孟頫（1254—1322），宋太祖赵匡胤十一世孙，秦王德芳之后，五世祖乃安僖王子偁，高宗无子，立子偁之子赵昚，是为孝宗，四世祖崇宪靖王伯圭，即孝宗之兄，赐第于湖州吴兴，遂为吴兴人，人称赵吴兴，字子昂，号松雪、水精宫道人等。应召入元，官至集贤直读学士，翰林学士承旨，死后追赠荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。赵孟頫博学多才，擅诗文、通考据、解金石、精鉴定、长音乐、懂经济，书法篆、隶、楷、行、草无所不精。《元史》本传记：“孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今”，楷书被誉为四大家之一（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）。绘画山水、人物、竹石、鸟兽均造诣深厚，传世作品以人物、鞍马最多。董其昌《画眼》评：“赵集贤画为元人冠冕”。其妻管道异、其子赵雍均在书画上名冠一时，元仁宗曾把三人书法合装成帙，秘藏于宫中。绘画本应冠以元四大家之首，然因以宋仕元而为后人诟病，尤明代董其昌之论而斥之于文人画家之外。虽此情可憾，然其书法绘画承前启后，成就无可贬抑，又有“作画贵有古意”、“书画本来同”之论，开元写意“士夫画”新风并下启一代，影响深远，在中国书法、绘画史占有重要地位。清代恽南田云：“宋法刻画，而元变化。”中国山水画至元代一变，首推赵孟頫的贡献。 今日重温子昂高论、人生画蹟，或亦厘清文踪脉迹，品格学问，抑扬藏否，裨益于当今绘画。 一、古从何来 公元1279年，汹涌的蒙古铁骑攻入都城临安(今杭州)，南宋王朝灭亡。第一个少数民族一统天下的王权登上中国历史的舞台。靠武力打天下，要稳定初始政权只有靠武力。元统治者挟军事上的威力，厉行野蛮的专制统治，把中国人分为蒙古人、色目人、汉人、南人四个等级，废除科举制度，汉人儒士被排斥在政权之外，以致“十儒九丐”，读书人不再有一席之地。国破家亡，文人无以为计，只好忍辱偷生，寄情于书画。 时画风有两类，一是辽金以来北方及其继承者元代宫廷工丽写实画风，二是南宋宫廷院体精丽巧密画风，尤其是马夏的半边残山剩水。这两种画法，既不能让这些失落文人在笔法语言上轻松放笔直取，又不能满足对家国江山的怀恋，而宋苏轼倡导的写意画风，倒能在一定程度上实现他们寄情适性的目的，从而导致了两种不同的画风，一为工细巧丽，二为文人墨戏。但是，文人墨戏虽然可以解一时之兴，却不能完全满足它们对山水家园的爱恋之情。好在，国家的统一使“靖康之变”沦没于金朝的唐代、北宋绘画辗转流传到江南，加上南宋皇室一些珍藏亦因宋亡而流散民间，许多南方文士有机会见到久违的唐代、北宋绘画，从而找到了一种可以更好慰藉心灵的绘画形式，而不再是让人心酸的半边山水，不合时宜的宫廷细琐工艳巧技抑或消极的文人墨戏。 赵孟頫正生活在这样一个时代，宋亡时赵孟頫23岁，居吴兴，其父已逝（时赵孟頫12岁），家境败落，生活维艰，在生母启导下致力于学，并寄情书画。24岁作《书画合卷》，26岁从教于名儒敖继公，作有《尚书集注》，“经明行修，声闻涌溢”，在诗、文、书、画上都展示出过人的才华。赵孟頫受到良好的家教，其父亲、伯父都是富甲一方的大收藏家，比一般人能看到更多前人真迹。加之吴兴等太湖东岸一代没有受到战乱的破坏，聚集了大批的文人雅士和富商。赵孟頫交游甚广，乘舟往来于苏、杭、松江、吴兴一代，见识博厚开阔。像吴兴一带的钱选、张复亨、年应龙、陈仲信、姚式、萧子中、陈元逸等，都交游甚密，彼此“放乎山水之间，而乐乎名教之中”，还仿王羲之兰亭修禊，北宋苏东坡、李公麟西园雅集之雅事，结好为社，诗文书画交酬，驰名于时，人称“吴兴八俊”。国破家亡的遗民心态，加之得天独厚的条件和环境，像钱选、任仁发、赵孟頫等江南文士，绘画自觉不自觉地转向唐人和北宋传统就不是偶然的了。 1282年，程钜夫初下江南，遇赵孟頫，劝其出仕，赵不就，程钜夫感其义。是年赵孟頫29岁，近而立之年，已经是“声闻涌溢，达于朝廷”。就在这一年，宋相文天祥因不屈而被杀于元大都。1286年，元世祖忽必烈谓：“自今省、部、台、院必参用南人”，遣行台侍御史程钜夫到江南搜访遗逸，頫以首选，与姐夫张伯淳以及万一鹗、张伯淳、凌时中、胡梦魁、曾冲子等24人被举荐应召，受到元世祖忽必烈的重用，北上大都，从此开始了他仕元的生涯。这一年赵孟頫33岁。 二、绘画之古 1301年，赵孟頫48岁，时在江浙等处儒学提举任上3年，距离应招入京相隔15年。在大都的十几年中，赵孟頫看到不少前代名迹，而此次赴浙江又从大都搜集带回来不少北方画迹，观摩研习，而愈加排斥流行江南的南宋院体画。是年为高克恭作《秋林平远图》，自题画跋云：“作画贵有古意，若无古意，虽工无益。今人但知用笔纤细，傅色浓艳，便自为能手。殊不知古意即亏，百病横生，岂可观也!吾所作画似乎简率，然识者知其近古，故以为佳；此可为知者道，不为不知者说也。”而此时已有为周密所作的《鹊华