【新步步高】2014-2015学年高二历史人民版必修3同课异构课件：专题一 二 汉代儒学 1.pptVIP

* 二 汉代儒学 和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化? 1.变化： 战国时期:百家争鸣，思想解放；秦朝时期死气沉沉。 2.原因 秦专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，思想也走向专制。 秦始皇像 “焚书“遗迹（图三） 坑儒谷（图四） 秦始皇（图一） 李斯（图二） 焚书坑儒资料： 焚书坑儒是发生在中国古代的秦朝。在秦始皇三十四年（公元前213年），一位朝廷的高官淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止“儒生”（读书人）以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》《书》的处死，称赞过去的而议论现在政策的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。这种措施引起许多读书人的不满。第二年，许多方士（修炼功法炼丹的人）、儒生攻击秦始皇。秦始皇派人调查，将四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。历史上称这些事情为“焚书坑儒”。 为什么儒学在秦时受到严厉打击？ 儒学以古非今，抨击时政，不利于秦的统治。 为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？ 秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。 一、“焚书坑儒”批判 秦统一中国后，专制主义集权延伸到文化领域，文化成为政治权力的附庸（工具）；一些儒生和游士引用儒学经典批评时政。 （1）焚书——前213年，丞相李斯提出焚书建议并被秦始皇采纳。 （2）坑儒——秦始皇将460多名儒生坑杀于咸阳。 2.经过： 1.背景： 3.评价： 如何评价秦王朝的“焚书坑儒”的举措。 1.其实质是一种思想文化专制政策； 2.对加强专制主义中央集权和维护秦朝的统一起了一定的作用； 3.但其限制了思想学术的自由发展，摧残了人才，是对先秦思想文化成就的粗暴否定和一场文化浩劫，阻碍了社会进步和发展，使儒学的发展因此进入低潮。 二、罢黜百家 　　央视《百家讲坛》主讲人王立群教授将人在世间的成功因素总结为“四个‘行’”： 　　首先自己得行， 　　其次得有人说你行， 　　说你行的人也一定得行， 　　还有你自己的身体也得行。 　　中国有史以来，第一个出了名的“书呆子”，非董仲舒莫属。 ——《王立群读〈史记〉之汉武帝》 首先自己得行 　　董仲舒这个“读书虫”，在景帝朝已经做了博士。……实际就是皇帝的学术顾问。知名学者董博士有一所花园套房，可他整天钻在书房里，研读儒学。春日，万紫千红开遍，看不见。夏夜，禽鸟百虫争鸣，听不见。寒来暑往，三年没有踏进后花园一步，因此，人们称赞他“三年不窥园”。“三年不窥园”后来精炼为成语“目不窥园”。 其次得有人说你行 　　汉武帝即位的当年，下诏“海选”。……既是“海选”，就要不设门槛地选人才。 　　这次，董仲舒“举首”，考了第一名。 ——《王立群读〈史记〉之汉武帝》 说你行的人也一定得行 　　至武帝之初七十年间，国家亡（无）事，非遇水旱，则民人给家足。都鄙（边境）廪庾（粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校（计数）。，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群，乘牸牝（泛指雌性的牲畜）者摈而不得会聚。 ——《汉书·食货志》 汉武帝即位时面临的社会问题： 匈奴威胁，边患不止 诸侯坐大，威胁中央 土地兼并，豪强势大 …… 加强专制主义中央集权 　　材料一　《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。 　 　材料二　今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 请思考：汉武帝为何采纳董仲舒的主张？ 大一统 罢黜百家 独尊儒术 材料三　天子受命于天，天下受命于天子。受命之君，天意之所予也。 　　 材料四　与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。 ——董仲舒《春秋繁露》 请思考：汉武帝为何采纳董仲舒的主张？ 君权神授 天人感应 思想主张 1.“儒学独尊” 2.“君权神授”“天人合一”“天人感应” 3.发挥儒家仁政思想 4.“三纲五常” 作用 思想统一、国家安宁，中央集权 加强君权，服从统治；爱护百姓 减轻负担，缓和矛盾，改善生活 为人处事标准 天 = 君 忠君 君权 中央集权 统一 知识点拨 1.背景： 大一统得到巩固；专制主义政体定型；文化共同体基本形成；董仲舒对儒学的改造 2.表现： 肯定董仲舒的儒学思想；起用文学儒者参与国家大政。 ①兴办太学——儒学官方化和制度化 ②命各郡县设学校，初步建立地方教育系统——使儒学在民间开始