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第二节　美育的任务 一、美育的任务 为了培养全面和谐发展的人，美育的基本任务就是引导人们树立正确的审美观，帮助人们提高审美能力，培养人们的审美创造力，塑造完美的人格。具体说来，美育的任务主要包括以下几个方面： （一）树立正确的审美观 审美观是人们对美的基本观点与看法，它是世界观、人生观的重要组成部分。人们对世界真、善、美三个方面的认识，分别构成真理观、伦理观、审美观，这三者既有区别又有联系。爱因斯坦曾经说过：“照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。”转引自王涵等编;《名人名言录》，２１页，上海，上海人民出版社，１９８３。与爱因斯坦一样，历史上许多伟人都是因为对于真、善、美的强烈热爱和执著追求，通过不断奋斗终于成就一生事业。审美观与真理观、伦理观一道，构成了人们对世界、对人生的总的看法。 转引自王涵等编;《名人名言录》，２１页，上海，上海人民出版社，１９８３。 所谓审美观，是指人们在社会实践活动中，特别是审美实践活动中所形成的关于美、美感、美的创造等问题的基本观点，是从审美角度对客观事物进行判断和评价的审美观念的系统化。审美观是在审美实践和审美创造中形成的，反过来又对人们的审美实践和审美创造起着指导和制约作用。审美观主要包括审美理想、审美情趣、审美标准等。审美情趣又称审美趣味，是以个人爱好的方式表现出来的审美倾向性，审美情趣来源于人的审美理想，审美情趣又决定着人的审美标准。正因为审美情趣对人的审美观有如此重要的影响，所以思想家和教育家们都把培养人的健康高尚的审美情趣，作为美育的重要任务之一。 审美观既有社会性又有个体性，既有共同性又有差异性。一个人的审美观，往往要受到时代、民族、社会、文化的影响，具有某些共同性和社会性的特点；与此同时，又要受到职业、学历、年龄、性格等个体因素的影响，从而具有差异性和个体性的特色。就拿人体美来说吧，不同时代对人体美就具有不同的审美情趣和审美标准。例如我国汉代是以瘦为美，汉代美女赵飞燕就是一位身材瘦削的美人。史书上记载赵飞燕当时可以“掌上舞”，就是讲赵飞燕身轻如燕，可以在一位力士伸出的手掌上跳舞。而到了唐代则是以胖为美，唐代美人杨玉环就是一位体态丰腴的美女，白居易《长恨歌》中曾讲到“温泉水滑洗凝脂”。“燕瘦环肥”的说法由此而来。可见，仅对于人体美，不同时代的审美标准就有如此明显的差异。甚至同一时代的不同阶级对人体美也有不同的审美标准。俄国的车尔尼雪夫斯基就讲过：“丰衣足食而又辛勤劳动，因此农家少女体格强壮，长得很结实———这也是乡下美人的必要条件。‘弱不禁风’的上流社会美人在乡下人看来是断然‘不漂亮的’，甚至给他不愉快的印象，因为他一向认为‘消瘦’不是疾病就是‘苦命’的结果。”［俄］车尔尼雪夫斯基：《艺术与现实的审美关系》，周扬译，７页，北京，人民文学出版社，1979.显然，审美理想、审美情趣和审美标准，确实具有时代性、民族性、阶级性、地域性的特点。但同时必须承认，审美理想、审美情趣和审美标准，又具有某些共同性特征。 ［俄］车尔尼雪夫斯基：《艺术与现实的审美关系》，周扬译，７页，北京，人民文学出版社，1979. （二）提高审美能力 审美能力是指审美过程中主体应具备的各种能力，包括审美感受能力、审美想象能力、审美理解能力、审美鉴赏力等。其中，最重要的是培养审美鉴赏力。人的审美能力和审美鉴赏力不是天生的，而是长期实践的结果。作为历史发展的产物，人类的审美能力在不同的社会历史时期有不同的水平，鉴赏者个体的审美能力更是需要在长期的审美活动与艺术实践中培养与提高。 审美能力或审美鉴赏力的提高，首先离不开大量鉴赏优秀文艺作品的审美实践。多听音乐就能培养和提高耳朵的音乐感，多看绘画就能训练和发展眼睛的形式感，文学作品读得多了，艺术修养与鉴赏力自然就会得到培养与提高，正所谓“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”。其次，要提高审美能力或审美鉴赏力，还必须熟悉和掌握美学的基本知识与艺术的基本规律，包括熟悉和掌握各个艺术门类的审美特征和艺术语言。例如，绘画语言主要是线条、色彩和形体，音乐语言主要是旋律、和声与节奏，电影语言主要是画面、声音、蒙太奇等。尤其是审美能力或审美鉴赏力的提高，必须建立在感受力、想象力和理解力的基础上，俗话说：“会看戏的看门道，不会看戏的看热闹”，只有真正具备了审美鉴赏力，才能看出“门道”来，特别是要领会和理解深藏在文艺作品之中的艺术意蕴，就必须具有相应的艺术修养与鉴赏能力。例如，叶圣陶先生在《文艺作品的鉴赏》一文中，曾经以唐代诗人王维的诗歌佳句“大漠孤烟直，长河落日圆”为例说，这两句话十个字简单得很，如果仅仅就字面来解释就无法理解其内在深刻的意蕴，必须充分调动感受力、想象力和理解力：“像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了，同时也就接触了作者的