楚汉时期南阳玉文化在中国的地位研究-南阳师范学院.DOC

楚汉时期南阳玉文化在中国的地位研究 刘国旭1，2 江富建2 （1，华中师范大学城市与环境科学学院，武汉 430079； 2，南阳师范学院 旅游与环境科学学院，南阳 473061） 摘要: 南阳盆地作为一个相对独立的地理单元，在中国文化发展过程中有着重要的地位，又是古代中原地区为数不多的玉产地之一，在中国玉文化发展过程中具有重要的的历史地位。本文重点考察春秋到秦汉时期南阳独山玉文化发展的的相关问题，从治玉条件、出土的玉器特征等方面分析了该时期南阳独山玉的兴起和发展，从南阳独山玉文化的兴衰管窥其历史地位。 关键词：南阳盆地； 独山玉；春秋至秦汉；地位 一、引言 玉是中华民族的瑰宝，它孕育了古老灿烂的中华文明。玉世代被人们喜爱，这不仅仅是它质地优良，稀有罕见，更重要的是它在历代政治、经济、文化、道德、宗教等方面的独特作用。因此，在中国人的心目中，玉有着民族传统的内涵，它又是物质的、社会的、文化的综合观念。作为中华民族玉文化载体的中国玉器，早已驰名中外，誉满全球，被世人赞为“东方艺术”、“中国瑰宝”。目前学界对于和田玉、岫玉等的研究比较多见，而独山玉长期被人忽视，有关研究也是成果仅存。 南阳盆地作为一个相对独立的自然地理单元，“襟江汉而枕伏牛”，处于中原和荆楚的交通要冲，也是东西向的重要通道。出土的玉器深刻地打上了南方和北方等不同文化区的烙印，研究条件可谓得天独厚。加之南阳本身也是中国重要的玉产地，所以，南阳在中国玉文化中的地位极其重要。本文重点研究南阳春秋——秦汉时期玉文化发展的特点、特征，探索南阳玉文化兴衰的规律，对于弘扬南阳的玉文化，弘扬中华玉文化精髓，拓展南阳玉文化氛围，带动南阳经济持续发展，带动南阳特色旅游，推动物质文明和精神文明建设，具有重要的、积极的现实意义。 二、楚汉时期南阳玉文化发达的条件分析 任何事物的发展与兴衰都有一定的规律，玉文化也不例外。某一时期或者某一地区玉文化的发达与否与三个因素有关： （一）、治玉传统。 早在新石器时代的南阳，先民已经有识玉、治玉、用玉的光辉历史。南阳师范学院独山玉文化研究中心的江富建等科研人员，以地质学和考古学双重意义上的“玉”为中心，从2003年9月起，对南阳新石器时代遗址进行勘察，在40余处文化遗址发现有很多独山玉制品，并对此进行了分类和初步研究，南阳地区40余处新石器时代遗址的玉器器形以铲斧凿等生产工具为主，玉质绝大多数为当地所产的独山玉（专家此次先认定了31件），亦见火山玻璃燧石大理石石英质玉等（各一件）。时代最早为仰韶文化早期，延续到屈家岭文化。专家认为：“新石器时代的南阳已具有普遍采用独山玉料打制或磨制玉器的条件：采取就独山取材的办法，解决玉器材料的来源；……黄山遗址（距产玉的独山仅有5公里）可能是一处黄河流域与江汉平原间较大的独山玉加工场；南阳有悠久的用玉制玉历史；独山玉在中国玉文化研究中占有独特的地位。”[1] （二）、有大量技艺精湛的玉工。 春秋战国时期，对玉石的认识得到了高度重视，玉源有了进一步扩大，开发利用的玉料品种增多。明董说撰《七国考》卷一《楚职考》有：“玉尹，掌玉之官也”说明楚国工官中，有玉尹一职，可能放映了当时楚国玉工的大量存在，发现和氏璧的楚人卞和就是历史记载的较早的玉工。关于和氏璧的产地，历代历史文献中多有记载，聚讼纷纭，然而，经过多年科学系统的论证，江富建劲可见当时南阳玉已经作为饰物流入皇宫和上流社会，足可彰显南阳玉当时的历史地位。东汉大科学家张衡在《南都赋》中赞美于显乐都，陪京之南，吾汉之阳，南船北马，盛况盎然，记载的就是南阳城四方客商在这里，热闹繁荣的景象宛钜铁釶，惨如蜂虿，轻利僄遫，卒如飘风虿1975年冬在河南安阳小屯村北两座房基遗址内就出了玉鳖、双龟、玉螺、玉璜等，有人认为它们的玉质是独山玉。玉鳖充分利用独山玉的天然色泽和纹理，保留玉料上固有的墨绿色石皮，使玉鳖的背甲、双目和足尖为黑色，头、颈、腹部位以灰白色相衬，使玉鳖的形象生动逼真。这是已知我国历史上最早的俏色玉雕，对后代玉器制用具有深远的影响。 自进入封建社会后，随着社会历史的巨大变革，独山玉业得到了空前发展，呈现出一派繁荣景象。国际间的文化艺术交流大为频繁，这主要表现在玉石品种增多，分布广泛，雕琢工艺出现了巨大进步，特别是汉代对独山玉开发利用达到了鼎盛时期。取得了许多重大成就。就玉器而论，汉代饰用玉器的雕琢得到了更大的发展，成为一大特色。同时，宫廷玉器在汉代玉业中仍占有相当大的比重，这不仅包括各种佩玉，而且所有宫廷显赫处多用玉石装饰。相传汉武帝年间用玉最丰，张衡《四愁》诗称：“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶；美人赠我琴琅玕，何以报之双玉盘；美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠；美人赠我锦绣缎，何以报之青玉案。”全诗以“美人”比贤明的君主和清明的朝政，代表作者的理想，以美人赠我“金错刀”、