《鱼,我所欲也》知识梳理.docVIP

《鱼我所欲也》知识梳理 虚词归纳 由是则生而有不用也 而 蹴尔而与之 舍生而取义者也 万钟则不辨礼义而受之 所欲有甚于生者 于 万钟于我何加焉 则凡可以辟患者何不为也 为 乡为身死而不受 所识穷乏者得我与 与 呼尔而与之 字词理解 重点字词 欲（ ） 得兼（ ） 甚（ ） 苟得（ ） 箪（ ） 何加（ ） 蹴（ ） 如使（ ） 通假字 向为身死而不受__________________________ 故患有所不辟也__________________________ 所识穷乏者得我与__________________________ 万钟则不辨礼义而受之__________________________ 此类活用 万钟于我何加焉__________________________ 所识穷乏者得我与__________________________ 句子翻译 是故所欲有甚于生者 ______________________________________________________________________________ 是亦不可以已乎？ ______________________________________________________________________________ 此之谓失其本心。 ______________________________________________________________________________ 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ ______________________________________________________________________________ （5）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ______________________________________________________________________________ 四、默写名言或警句。 （1）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之， ；蹴尔而与之， 。 （2）“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这句话让我们想起了文天祥《过零丁洋》中的名言：“ ， 。” 课外内容梳理 鱼，我所欲也 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。（选自《孟子》） 1、解释下列句中的加点词语 ①二者不可得兼（　　） 　　　 ②故患有所不辟也（　　） ③是故所欲有甚于生者（　　） 　　④故不为苟得也（　　） 下列加点字词解释相同的两组是（ ）（ ） 弗敢加也 万钟于我何加焉 故不为苟得也 为公室之美为之 得之则生 所识穷乏者得我与 乡为身死而不受 便扶向路 宫室之美 吾妻之美我者 3、下列“而”字用法不同类的一项是( ) A.舍鱼而取熊掌也 B.由是则可以辟患而有不为也 C.乡为身死而不受 D.呼尔而与之