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《送东阳马生序》 明·宋濂 余幼时即嗜(shì)学。家贫，无从致书以观，每假( jiǎ )借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚(yàn)冰坚，手指不可屈伸，弗(fú)之怠(dài)。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假( jiǎ )余，余因得遍观群书。既加冠(guān)，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋(qū)百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降(jiàng)辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱(chì)咄(duō)，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟(sì)其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧(qiè)曳(yè)屣(xǐ)行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲(jūn)裂而不知。至舍(shè)，四支僵劲(jìng)不能动，媵(yìng)人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食(sì)，无鲜肥滋味之享。同舍(shè)生皆被(pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīng)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yè)然若神人；余则缊(yùn)袍敝(bì)衣处(chǔ)其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今诸生学于太学，县官日有廪(lǐn)稍(shāo)之供(gòng)，父母岁有裘(qiú)葛(gé)之遗(wèi)，无冻馁(něi)之患矣；坐大厦下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒(yè)余，撰(zhuàn)长书以为贽(zhì)，辞甚畅达，与之论辨，言和(hé)而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 【注释】 [1]嗜：喜欢、特别爱好。 [2]无从：没有办法。 [3]致书：得到书。致：得到。 [4]每假借于藏书之家，手自笔录：每：常常。 假借：同义复词。 借。 假，借用。 于：向。 手：名词活用为动词，动手。笔：名词作状语，用笔。 [5]弗之怠(dài)：即弗怠之，不懈怠，不放松读书。弗：不。之：指代抄书。 [6]走：跑，赶快去。 [7]逾约：超过约定的期限。 [8]以是：因此。以：因为；是：这样。 [9]加冠(guān)：古代男子二十岁举行加冠礼，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。 [10]患：担心。. [11]硕师：学问渊博的老师。硕，大。 [12]游：交往。 [13]尝：曾经。 [14]趋：赶到。 [15]从乡之先达执经叩问：拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。先达：有道德有学问的前辈。 叩，请教。　 [16]德隆望尊：道德高尚，声望显著。望：声望，名望。隆：高。 [17]门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。门人、弟子：学生。填：充。这里是拥挤的意思。 [18]稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色：言语和脸色。 [19]援疑质理：提出疑难，询问道理。援：提出。质：询问。 [20]俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵(恭敬地)请教(表现尊敬而专心)。以：连词，而，来。 [21]或：有时。 [22]叱(chì)咄(duō)：训斥，呵责。 [23]至：周到。 [24]复：这里指辩解，反驳。 [25]俟(sì)：等待。 [26]负箧(qiè)曳屣(yè xǐ)：背着书箱，拖着鞋子(表示鞋破)。箧：小箱子。屣：鞋。 [27]穷冬：隆冬。 [28]皲(jūn)裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。 [29]舍：指学舍，书馆。 [30]支：通“肢”，肢体。 [31]媵(yìng)人：婢仆。 [32]汤：热水。 [33]沃灌：浇洗。沃，浇水洗。灌通“盥”。 [34]衾(qīn)：被子。 [35]拥：盖着。 [36]而：表承接。 [37]乃：才。 [38]寓逆旅：寄居在旅店里。寓，寄居。逆，迎。逆旅，旅店。 [39]被(pī)绮(qǐ)绣：穿着漂亮的丝绸衣服。被，通“披”，穿着。 [40]朱缨：红色的帽带。 [41]腰：腰挂。腰，名词作动词。 [42]容臭(xiù)：香袋。臭，气味，这里指香气。 [43]烨(yè)然：光彩照人的样子。 [44]缊(yùn)袍敝(bì)衣：破旧的衣服。缊，旧絮。敝，破旧 [45]略无慕艳意：毫无羡慕的意思。略无：毫无。慕、艳，羡慕。 [46]以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内心有足以快乐的事(指读书)，不觉得吃的穿的不如人。 中：内心。口体之奉：指吃的和穿的。奉：供养。 [