文昌会和大坝高装.doc

话说文昌会与大坝高装 鲵影萍踪 2014年 大坝高装盛会有感 欣闻甲午岁戊辰月辛未日，家乡举办“大坝高装文化艺术节”，余有感于斯，歌以助之。 君帝文昌居庙堂，（1） 会逢卯月遍鲵乡。（2） 一年喜得一二日，（3） 高戏台中韵味长。（4） 每年的二月初一、初二，是大坝传统习俗节日“文昌会”。 大坝的“文昌会”在川滇黔边界久负盛名，以其祭祀“文昌帝君”典礼的庄严肃穆，浓郁厚重，和“大坝高装”（5） 文化艺术的粉墨登场，隆重辉煌，丰富多彩而吸引着成千上万众多远道慕名而来的文人墨客、乡绅仕宦、商家贾贩、和乡间百姓。 会期届时，大坝一百余家大小客栈贵客盈门，床铺爆满。所有饭馆酒店茶坊也忙忙碌碌，累得喘不过气来。最忙最累的还是那几百号为“文昌帝君”菩萨祭典和“大坝高装”展示作演习排练的各班人员，他们为大坝文化艺术的传承而默默无闻地作出奉献！ 大坝的“文昌会”之所以热闹，不单有看的“高装”高台戏剧，还有庙会的观瞻，集市那些琳琅满目的各色商品货物的抢眼，以及小孩子们喜欢的猴戏杂耍、西洋镜等吸引眼球。除此之外，还有食鲜味美、饮誉川南的大坝美食还能一饱口福。其名食诸多，尤以地方特色的“大坝猪儿粑”、“ 大坝裹足肉”闻名遐迩。还有名小吃枚不胜数，诸如戴虎臣的糕点麻糖、赵么婆的熨斗粑、罗国清的缸缸糍粑、袁维章的蜂糕、李二伯爷的油炸麦鱼鳅、康三伯爷的蒸笼鲊等，使各路游客津津乐味，赞不绝口。 说来大坝的耍处也多，大坝八景独具魁力，有朝阳三丰、来龙古佛、鱼井文庙、鲵源晚眺、双桥映月、景江涨鸭等诸多名胜，美不胜收。 大坝“文昌会”的第一天，即二月初一，主要是祭祀“文昌帝君”菩萨。其次是“亮宝”，即民间珍藏的书画文物古董的展示，和书画现场表演。当然，这一天“大坝高装”也游街亮相，但主要剧目则安排在二月初二进行，作为煞尾一天压轴的重头戏以调其游客口胃。 文昌帝君菩萨。 说道文昌帝君菩萨在民间还流传一个非常传奇优美的故事：相传于东晋宁康二年（374），蜀人张育自称蜀王，起义抗击前秦苻坚，英勇战死，人们在他的故乡梓潼郡七曲山为之建张育祠，并尊奉他为雷泽龙神。其时，七曲山另有梓潼神亚子祠，因两祠相邻，后人将两祠神名合称张亚子，并称张亚子仕晋战殁。唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相，并重加祭祀。唐僖宗避乱入蜀时，经七曲山又亲祀梓潼神，封张亚子为济顺王，并亲解佩剑献神。宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封张亚子为英显武烈王。元仁宗延佑三年(1316年) 张亚子被仁宗皇上正式敕封为“文昌帝君”，于是“文昌帝君”的祭典由此而始，正式步入神圣的庙堂而遍布海内外华人世界。 以后“文昌帝君”一直被尊为民间和道教祀奉的掌管士人功名禄位之神。文昌本星名，亦称文曲星，古时认为是主管人间文运功名的星宿，故民间敬之如神明而祭祀有加。“文昌帝君”张亚子除有卫国捐躯、忠君济民之功绩外，据《梓潼帝君化书》记载，张亚子还是蜀中大孝子，其事迹：“生及冠，母病疽重，乃为吮之，并于中夜自割股肉烹而供，母病遂愈。后值瘟疫流行，梦神授以《大洞仙经》并法箓，谓可治邪祛瘟，行之果验”。因此，文昌帝君也备受百姓推崇，尊为民间慈祥孝亲的楷模。 在每年的二月初一、初二，大坝“文昌会”暨“大坝高装” 隆重热烈，喜庆非凡，街上家家户户张灯结彩，贴上对联，一派节日的气象。初一那天，校场坝人海如潮，人头攒动，在文昌宫前八台高装（其中四台属平桩）一排列阵于前，其余秧歌、锣鼓、狮子、花灯、芦笙、连枪队分列于后，中间两班道士人等恭候伺立。当日上午巳时，文昌帝君祭典仪式暨书画（文物古董）的“亮宝”活动正式开始，锣鼓奏响，礼乐齐鸣。祭祀大典在大坝校场的文昌宫正殿大厅拉开序幕，祭典仪式由主祭人白衣庵道长江天师主持，上香烛毕，由两班道士人许向文昌帝君三叩九拜，唱礼毕，主祭人江道长以洪亮的嗓音朗诵《文昌帝君阴骘文》。伴随着缕缕翰墨清香祭文的飘过，铭刻着“吾生也有涯，而知也无涯”等警句木牌掠影而过，渐渐地消逝在烟波昊淼之中。整个祭祀活动既庄严华盛，也简洁明了。祭典结束，然后是“亮宝”活动的开展，书画爱好者当场挥毫泼墨。与此同时，也开始了“大坝高装”艺术的游街展示和歌舞艺术等表演活动。初二的活动则全是“大坝高装”系列文化艺术的游街表演，只是增加了一些精湛绝妙的压轴戏和绝活，变换了“高装”剧目和人物而已。 大坝文昌会暨“大坝高装”文化艺术节是民间规模浩大、时间较长、参与人数最多的盛大活动，也是古镇大坝集文昌帝君祭祀、大坝高装文化、边区物资商贸为一体的文经综合性的民俗节日。它影响到川滇黔边区数县及辐射川南、成渝两地的部分地区。每届文昌会前来观赏人众达数以万计之多。由于文昌会是集这一地区宗教民俗文化之大成，包括列卒周匝，星罗棋布，雄伟壮观的大坝庙宇的古建筑艺术，以及苍翠浓荫的大小河流域，朝阳洞张三丰坐化升仙的神话传说，太平天国名将翼