矛盾是事物发展源泉与动力教案.docVIP

第八课 第一框 矛盾是事物发展的源泉和动力教案 课前准备： [学生分析] 哲学上的矛盾概念高度概括和抽象，对于刚接触这一概念的学生来说，理解有难度，容易将生活中某些矛盾与哲学上的矛盾相混淆，因此 ，教学中应从具体事例入手，遵循由具体到抽象，再由抽象到具体的教学思路。 [学生任务] 布置学生进行研究性学习，在预习教材的基础上，每位同学根据自己的理解，找几个包含矛盾的事例，如名言、成语、寓言或某一事件等。 教学方法： 1．讨论法、启发式教学 2．用多媒体等现代教学手段辅助教学 教学重点、难点：矛盾的同一性和斗争性；矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。 教学内容分析： 这一框共有两目。 第一目，矛盾的统一性和斗争性。世界上的一切事物都包含着两个方面——矛盾的定义——矛盾的两个基本属性——矛盾的同一性——矛盾的斗争性——同一性和斗争性的辩证关系。这一目的重点是让学生理解世界上的一切事物都包含着矛盾，没有矛盾就没有世界。 第二目，矛盾的普遍性和特殊性。这一目的逻辑顺序是：事事有矛盾，时时有矛盾——承认矛盾的普遍性是坚持唯物主义的前途——矛盾的特殊性及其三层涵义——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系——矛盾普遍性和特殊性关系的原理是矛盾问题的精髓。最后得出结论：马克思主义普遍原理与中国具体实际相结合体现了矛盾普遍性和特殊性的具体的历史的统一。 学习了唯物辩证法的矛盾观，就要学会理论联系实际，学会在生活、学习和工作中进一步运用所学的知识，处理好生活中的实际问题。 教学过程设计： 导入设计：唯物辩证法认为，事物的联系是普遍的、客观的，整个世界就是一个普遍联系着的有机整体。而这种普遍联系的根本内容，就是矛盾，发展的根本动力也是矛盾，没有矛盾就没有世界。人们认识世界，就是认识事物的矛盾；人们改造世界，就是解决事物的矛盾。矛盾分析的方法是人们认识世界和改造世界的根本方法。这些内容怎么来理解呢？从这节课开始，我们就学习——唯物辩证法的实质与核心。 一、创设情境 1、先请几位同学向全班介绍说明自己找的关于矛盾的事例，学生所讲内容对错与否，教师暂不评价，针对出现的问题，在随后的教学中点评纠正。 学生：资产阶级与无产阶级、教与学、同化与异化、遗传与变异、 自由与纪律…… 2、教师播放一段世界杯小组赛的比赛录像，激发学生兴趣，并启发设疑：“谁来帮我分析一下，足球赛中包含哪些矛盾现象？” 学生讨论回答，教师点评：“如攻与守，强与弱，胜与负，快与慢……等”引出课题，导入新课。 二、讲授新课 一、矛盾的同一性和斗争性 请大家根据刚才我们的举例，概括出矛盾的含义。 1、矛盾的含义 矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，矛盾就是对立统一。矛盾的对立属性是斗争性，矛盾的统一属性是同一性。 教师扣住“对立”、“统一”进行概念分析，并结合前面学生的举例及足球赛加以点评。 （有的同学可能把生活中的矛盾和哲学上的矛盾的概念混淆，日常生活中说的矛盾：往往说成冲突或不同意见。）看课本67页课堂探究，引导学生区分辩证矛盾与逻辑矛盾 问题探究：1、爱因斯坦给光下的定义包含了什么哲学道理？ 2、“自然界喜欢矛盾”，这里所说的“矛盾”是什么意思。 学生回答：略 老师提示：爱因斯坦给光下的定义包含了哲学上的“矛盾”的观点，“自然界喜欢矛盾”里的“矛盾”就是哲学上讲的矛盾的含义，不是逻辑矛盾。 逻辑矛盾是指人们在叙述或回答问题时出现的首尾不一、互相“打架”的现象；辩证矛盾是指事物本身所包含的既对立又统一的关系。 创设情境，多媒体播放：《自相矛盾》的故事。《韩非子》中有一寓言:“楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:‘吾盾之坚,物莫能陷也。’又誉其矛曰:‘吾矛之利,于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立……矛盾之说也。” 请问：寓言中所说的“矛盾”与唯物辩证法所讲的矛盾是一回事吗？为什么？ 《韩非子》寓言中“矛盾之说也”，指的就是逻辑矛盾，但作为兵器的矛和盾，也确实有对立统一的关系。 2、矛盾的同一性：是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。 创设情境，多媒体播放：漫画“他敢剪吗？” 请问：1、他为什么不敢剪？ 2、通过这个事例我们可以得出什么结论呢？ 学生回答略。 老师总结：在图中，甲、乙二人的上与下是互相对立的，双方在一定条件下处于平衡状态，构成矛盾的统一体。双方相互依存，不可分割地联系在一起，互为存在的前提。因此，结论是“不敢剪”。剪断绳子的后果会是什么呢？——失去矛盾的一方（乙），另一方（甲）也就不存在了。任何矛盾的双方都存在着这种相互依存的关系。 再如：没有作用力就无所谓反作用力，没有化合就无所谓分解，没有遗传就无所谓变异，没有胖就无所谓瘦，没有进攻就无所谓防守