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宋人或得玉
或
有人
献诸子罕
诸
之于
子罕弗受
弗
没有
子罕弗受
受
接受
以示玉人
以
把
以示玉人
示
给……看
玉人以为宝也
以
认为
玉人以为宝也
为
是
故敢献之
故
所以
故敢献之
敢
胆敢
我以不贪为宝
以
把
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《故事三则》注释 宋人或得玉献诸子罕子罕弗受子罕弗受受以示玉人以示玉人 示玉人以为宝也 玉人以为宝也 为 故敢献之故故敢献之敢我以不贪为宝若以与我若以与我 以若以与我 与皆丧宝也不若人有其宝不若人有其宝 有不若人有其宝 其以待饿者而食之以以待饿者而食之以待饿者而食之 而蒙袂辑屦 袂蒙袂辑屦 蒙袂辑屦 屦 贸贸然 黔敖左奉食 奉右执饮 执扬其目而视之 扬扬其目而视之 其扬其目而视之 而 扬其目而视之 之 予唯不食 唯 嗟来之食 以至于斯也 至 以至于斯也 斯从而谢焉 谢从而谢焉 焉终不食而死 终尝暑中过河阳 道有梨 众争取啖之 众争取啖之 众争取啖之 众争取啖之 之衡独危坐树下自若 危衡独危坐树下自若 自若或问之 或问之 之非其有而取之 非其有而取之 有吾心独无主乎 宋人或得玉献诸子罕子罕弗受子罕弗受受以示玉人以示玉人 示玉人以为宝也 玉人以为宝也 为 故敢献之故故敢献之敢我以不贪为宝若以与我若以与我 以若以与我 与皆丧宝也不若人有其宝不若人有其宝 有不若人有其宝 其以待饿者而食之以以待饿者而食之以待饿者而食之 而蒙袂辑屦 袂蒙袂辑屦 蒙袂辑屦 屦 贸贸然 黔敖左奉食 奉右执饮 执扬其目而视之 扬扬其目而视之 其扬其目而视之 而 扬其目而视之 之 予唯不食 唯 嗟来之食 以至于斯也 至 以至于斯也 斯从而谢焉 谢从而谢焉 焉终不食而死 终尝暑中过河阳 道有梨 众争取啖之 众争取啖之 众争取啖之 众争取啖之 之衡独危坐树下自若 危衡独危坐树下自若 自若或问之 或问之 之非其有而取之 非其有而取之 有吾心独无主乎 宋人或得玉,献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。”有宋国人得到了一块,它献给子罕,子罕不接受,献玉的人说:我把玉拿给玉看,它是宝贝。因此才敢献给您。子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝。”子罕说:我把不贪图贿赂宝,而你把玉是宝,如果把玉给我大家都丧失了宝啊!不如各人自己的宝吧!齐大饥。黔敖为食于路,以待饿者而食之。齐国发生严重饥荒,黔敖等人,。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食!”的人用袖子遮着脸,拖着鞋子,地走,黔敖左手食物,右手汤,道:喂来吃吧扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”从而谢焉,终不食而死。那个,说道:我因为不吃这种才的黔敖许衡字仲平,怀之河内人也。尝暑中过河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之,许衡字仲平,是怀河内人。他曾经在天气非常炎热的时候路过河阳,非常口渴,人们都争着摘梨吃衡独危坐树下自若。或问之,曰:“非其有而取之,不可也。”
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