南朝荆楚民歌西曲歌繁荣的历史文化背景.PDF

南朝荊楚民歌 西曲歌繁榮的歴史文化背景 梁 恵 敏 内容提要＝西曲玉代表南朝荊楚民歌最高成就，主要流行書勝曲沢今湖北荊州、鐘祥、嚢虫、 河南郡縣一帯。由於形式新穎，曲調開墾動薙，飛礫社會各階層的廣涯喜愛，寛出現 “家産新道， 人尚俗謡”的繁榮盛況。除了荊楚民歌“尚情”的文化傳統西曲歌繁盛的主要原因還有四個方面: 一是統治者的好尚;二是“新攣”的文學思潮;三是江漢之問猫特地理環境;四是商貿繁榮催生的 休聞文化土壌。由此探討西曲歌繁盛的歴史文化背景，封於我椚認識西曲歌在中國文學史上的地位， 以及荊楚民歌的羊偏衛攣歴程具有一定的敵迫作用。 碍子字: 西曲歌 繁榮原因 文化背景 南朝“西曲”，代表當野駆楚民歌最高成就，習稲“西曲射”，與江南“昊歌”齊名，主要流行匠域 在當今湖北相州、鐘祥、嚢奨、河南郡縣一帯。故《樂府詩集・西書痴》序云:“按西曲歌出於荊、 郵、奨、郵之問，而其断節型置與翻心亦異，故因其方俗而謂之西図心。”飼鳥形式新穎，曲調娩 轄動聴，受到社會各階層的廣極量愛，劉半玉僧庵描絡當時人椚喜好的程度是“家競新津，人尚俗 謡”(1)，可見事時西曲翼端之盛況。聚所周知，幾乎所有的西曲建都離不開一個“情”字，一種以男女 相思相悦、相愛相怨的愛情為主題堕民歌，為何煤絡泄隷r南朝，以至於“迭作並起，流血滋雨”(2)？ 我三軍然可以從先秦時《詩》之“二南”與《騒》之《湘君》、《湘夫人》、《山鬼》等作，來追潮江漢 之間民歌手與文人椚的尚情之風，以謹明荊楚民歌歴史悠久的“尚情”文學傳統。然而，煤莱ﾊ從當時 的政治、文化、地理、鰹三等諸因素探討西曲見繁盛的文化背景，可能更有助於我椚加深封西曲歌 的文化意義與審美慣値的認識。 西曲歌出現空前県単的局面，與上層統治者封俗樂的好尚難曲關係。從西曲歌的作者当無勘注， 大部分作品皆出自帝王、貴族之手，梁簡文豊作《初夜暗》、《烏適量》;梁元応也有《烏棲曲》;梁 武帝作《嚢陽踏銅蹄》、《楊叛兄》，還有彷呉歌之作《子夜四時歌》、《歓聞歌》、《團扇郎》、《碧玉 歌》等，就連他的内人王金珠、包明月也都有彷呉歌的作品;齊武帝作《イ古客樂》;陳後主作《烏 棲曲》、《三州歌》、《楊叛児》。貴族煤卵v減質為寛陵内史時作《石城樂》;宋臨川王劉義慶為南下州 刺史時作《百夜暗》;宋南平穆王劉礫為豫州刺史製作《壽陽樂》;宋随降誕為川州刺史当作《嚢陽 樂》;宋沈仮之鞍兵荊州時作《西烏夜飛》。由此可見上層統治者封俗樂的青目來程度。 一61一 南朝和漢代一様設有樂府求絡\，負責採集置歌配樂演唱。西曲也好，呉歌也好，也都是通過樂 置薬融剤集而保存下貼的。同様是採集民歌，但各自的目的不同。漢代採集群群的目的煤浴s漢書・ 藝文志・詩賦略》謹言:“自孝御立樂府而采歌謡，即興有瀬、代之謳，秦、楚之風 皆志於哀樂， 縁事而鞍，亦可以観風俗知厚薄云。(3)”故漢樂府中反映老百姓生活疾苦的作品居多，煤浴s飲馬長城 窟行》，爲的是家人封遠方親人的思念，反映了人民被征在外或被迫離郷背井的痛苦;《婦病行》孤 住病婦臨終托孤和丈夫為磯兄乞討求飲的情節來，掲示出漢代人民的悲惨境況;《孤兄行》通過孤 児遭豊本虐待的典型事例，以掲露社會之黒暗。而南朝統治者採集民歌則出於浦足其縦情聲色的需 要。《南齊書・薫恵基町》云二“自国大明以來，聲馬所尚，多芸斜影俗。雅樂追剥，鮮有好者。(4)” 面懸肝玉的雅樂因陳輩下訣少生氣，故而不為統治者所望歓，而南方民間産生的新里歌曲，正適合 他椚的味口，於是正樂求覧拒ｦ日適合統治者封生活情調的好尚，普覧ロｱ鞍於男女懸章的歌唱進行採 集、潤色，甚至正接写與…軍縮，以供皇帝、貴族黙然好。i朦歴史文献記載，嗜糞康帝時戸口不漁百 萬，而“太閑雅鄭，元徽時校則，千有引剥(5)”;撃高帝“幸華林宴集，使各敷伎藝:楮引回弾琵琶， 王僧慶、柳世隆弾琴，沈文季歌《子夜來》，張敬児舞”(6);齊武帝“後宮萬余人，宮内不容，報時、 景第、暴室皆漏，猶以為週足”(7)，又親“制《佑客思》，使頃樂令劉瑠管弦被之”(8);齊東押脚酷愛 俗樂，為男舞足他自己的嗜欲，“下民、南徐二州橋桁塘壊丁，計功為宜，同坐四鏡，三太樂着衣雑 費”⑨;“(梁)頃日雌鶏揮後宮《呉聲》、《西曲》女妓各一部，並華少，賓(徐)勉因此頗好聲酒⑲”。 上有所好，下有所敷，流画所至，鑑俗事情愈熾，西曲歌的尚情之