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天人相应是传统养生文化的重要命题 陕西省中医药研究院刘华为 _q战平屈小元 论文摘要：本文作者以自己独特的视角、独到的见解分别从“日人相应一、“月人相应一、“星人相 应”、“时人相应”、。四季养生”、“按阴阳消长的规律择时养生”、“按脏腑生理节律养生”等方面对自 古以来的中医养生理论及生活运用进行了全方位的阐述，从而使我们对中医的养生概念不再模糊、不再含混、 不再无章可循，同时也对进一步的完善与构建全面系统的中医养生体系搭建了可靠的平台。 关键词：天人、日人、月人、相应、养生、文化、星人、It,tA． 地球自转引起了昼夜变化，地球公转引起了季节的变化，月球公转引起的潮汐 及月相盈缺的变化，人就在这种环境中生存活动。 《内经》说“人以天地之气生， 四时之法成”。天择万物，适者生存，人类和生物在漫长的进化过程中，与自然同 步变化的反应，适应环境的重要经验或信息最终成为生命特征的一部分而保留下 来。一代一代传递，就成为相对恒定的基因，决定了人必须适应自然，也已经适应 了自然，所以人有适应自然的能力。 现代科学认为，人是一个巨大的开放系统，人体传递一定的信息，同时并接受 外界信息，在进化过程中使它“知道”了某种参数(强度、频率、波长、能级)的 外界因素对自己生命过程是有利的，当这种“标准’’与外界各种因素不一致时，机 体的控制系统便进行“微调以保证生存，使机体生命活动节律与自然因素相同 步。如是，机体通过“场”而完成自然信息的接受、检测、整合、反馈，调节本身 系统以适应宇宙的大系统，这就是《内经》所谓“人与天地相参。随着天体宏观 大宇宙状态的改变，人体微观小宇宙状态也随之改变，人体的组织、器官、系统也 随之不断调整、进化，以致完全适应。所以说，人已具备了适应外界自然的能力。 天人是相应的，这是一个了不起的命题，同时还影响了养生的思维。 天人相应的理论依据 一、 “日人相应” 中医养生特别重视人体的阳气， 《内经》云： “阳气者，若天与日，失其所则 折寿而不彰，。人体的阳气是和太阳相关联的，太阳在天空中有两这种最明显的 运动，即周年视运动和周日视运动。周年视运动的结果出现了春夏秋冬四季的变 化，周日视运动的结果产生了昼夜的变化。传统养生学认为这两种运动均与人体机 能活动有关。提出了“积阳为天， “天运当以日光明等重要论点。基于“天人 相应’’的系统观和“取类比象的方法论，把天体的运行变化和生活在天地气变之 中的人体进行了同步观察，发现天文现象与人类生物现象之间存在着内在的实质联 系，把天文历法学引入了医学并指导养生。 《内经》认为，太阳的活动与人体生 理、病理密切相关，人体的阳气有与太阳作用相同的基本生理特点，发明了利用自 然界的阳光以养护人体阳气的养生方法(如晒太阳)，在养生中特别重视阳气，提 出了“日人相应”的观点。 对太阳的周视年运动，中医养生学注意的是“八纪和“八风的关系。所谓 “天有八纪是指春夏秋冬四季和四立(立春、立夏、立秋、立冬)、二分(春 分、秋分)及二至(夏至、冬至)相对应的太阳在黄道上的八个位点。八纪产生八 风，即太阳位置的改变导致季节气候的交换，进而影响人体，人体的机能可随八风 的更迭，出现“天暑则腠理开， “天寒则腠理闭的生理变化，亦可因不正常的 气温而发病。 太阳周日视运动与人体阳气的活动有共律性。正如《内经》所说的， “阳气 者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭”的生 理节律，疾病对阳气的的依赖也具有规律性，如“旦慧、昼安、夕加、夜甚。即 是如此。 现代实验发现，人体阳气的盛衰与人体生殖细胞辐射敏感期接受太阳能量多少 有显著的相关性。而人体卫气的生理功能及其变化则与光照度的影响有密切联系。 科学家通过对激素分泌、神经活动、能量代谢等十项生理指标的昼夜连续观察，亦 发现太阳周日视运动决定着人体阴阳变化的日节律特征。现代科学研究，太阳峰年 其大耀斑巨额能量释放影响地球，该期可导致流感病毒变异，引起流感大流行，易 发生青光眼、心绞痛，甚至自杀和交通事故增加，日食时交感神经兴奋，会引起心 血管病人出血增加，月亮圆缺可导致病人胃痛和心绞痛发作。在生理方面研究发现 在太阳异常活动时期，人体的血、尿成分及生理特征有相关波动。日全食时发现人 体血浆环核苷酸、血浆皮质醇含量下降，尿17羟类固醇排量减少，交感神经兴奋性 显著抑制。这种天文上的“阴浸于阳与人体出现的“阴盛阳衰是同步出现的， 这是“日人相应规