三国西晋书法.ppt

三国书法 三国魏国书法 汉隶书于魏国隶书比较 魏国代表性书家 1.曹操： 2.梁鹄：隶书 3..毛弘：隶书 4.韦诞：诸体兼善，尤其擅长题署。“蔡邕。自矜能书，兼斯喜之法，非纨素不妄下笔。夫欲善其事，必先利其器。若用张芝笔、左伯纸及臣墨，兼比三具，又得臣手，然后可以逞径丈之势。方寸千言，然草迹之妙，亚乎索靖也。” 5.邯郸淳：古文字 6.胡昭：行书 7.钟繇：三体书 钟繇在书法上是下过苦功的，尝自称： “吾精思书学三十年，坐与人语，以指就座边数步之地书之，卧则书于寝具，具为之穿。” 有一次，他在韦诞家中看见一篇蔡邕论笔法的文章，苦求不得，至于捶胸吐血，曹操即以五灵丹救之。韦诞死后，繇掘发其冢始得之，书遂大进。 他的真书中也带有浓厚的隶意。他的小楷体势微扁，行间茂密，点画厚重，笔法清劲，醇古简静，富有一种自然质朴的意味，后人将其与王羲之并称“钟王”。 唐张怀瓘《书断》云：“元常真书绝妙，乃过于师，刚柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余，泰汉以来，一人而已。 钟繇书法风格： 1.瘦劲：笔法清劲，胡昭肥钟繇瘦。 2.天然： “钟书天然第一，功夫次之”。 “佳句本天成，妙手偶得之”。 “若飞鸿戏海，舞鹤游天”。 3古雅： 遗存隶意，容貌若愚，大巧若拙。 《正始石经》(《三体石经》） 魏正始年间，刻儒家典籍《尚书》、《春秋》二石经于石，立于洛阳太学门前，后世称为《三字石经》石经每字用古文、小篆、隶书三体字体书写。 吴国书法 篆书：《天发神谶碑》《禅国山碑》 隶书：《谷朗碑》 书家：皇象 西晋书法 西晋的社会风气： 唐朝史学家曾这样论当时社会之风 ： 风俗淫辟，耻尚失所。学者以《老》《庄》为宗而黜《六经》，谈者以虚荡为辩而贱名检，行身者以放浊为通而狭节信，进仕者以苟得为贵而鄙居正，当官者以望空为高而笑勤恪。 生存在封建秩序动荡之时，他们纵情生活之乐，求田问舍，游水玩山；他们眷念人生，采药炼丹；他们再为自己的生活寻找精神寄托，谈玄理，放达人生；他们使用各种方式——文辞、琴棋、书画来展现自我人格和风度的释放。 李泽厚曾这样说：“正是在这种基础上与颂功德，讲实用的两汉经学、文艺相区别，一种真正思辨的、理性的“纯”哲学诞生了；一种真正抒情的、感性的“纯”文艺产生了。这二者是中国思想史上的一个飞跃”。 这种被成为意识形态领域内的新思潮，既表现出人的觉醒，也可以说是这种觉醒推动了文艺新思潮的向前迈进。此社会状况与士人心态,在某种程度上刺激了书法的发展,因书法作为一种表情达意的方式,比一般地为文作诗更直接,也更玄远。 1.门阀制度与书法世家 2.九品中正制 1.西晋禁止墓碑，存世碑刻少，此从略。 2.西晋三位著名的书家： 陆机、卫瓘、索靖 3.一台二妙：卫瓘、索靖 4.楼兰残纸文书 1.《出师颂》是索靖流传至今的惟一墨迹。这件作品自唐朝以来，一直流传有序，唐朝由太平公主收藏，宋朝绍兴年间入宫廷收藏，明代由著名收藏家王世懋收藏，乾隆皇帝曾将其收入《三希堂法帖》。1922年，逊位清帝溥仪以赏赐溥杰的名义，将该卷携出宫外，1945年后失散民间。 2.故宫博物院于2003年7月以2200万元从嘉德公司予以收购 。 《平复帖.》 《州民帖》 卫瓘 索靖《月仪帖》 索靖《出师颂》 * 上尊号奏 受禅表碑 孔羡碑 王基碑 钟繇书法 1.钟繇、胡昭学行书于刘德升。而钟氏小异。 胡书肥，钟书瘦。 2.钟繇三体书：铭石书、行狎书、章程书。3.钟繇的书法，尤其是楷书对后世影响极 大，被后人称为楷书之祖。 《宣示表》 《还示表》 荐季直表 墓田丙舍帖 力命表 贺捷表 天发神谶碑 禅国山碑 谷朗碑 《急就章》原名《急就篇》，是西汉元帝时命令黄门令史游为儿童识字编的识字课本。因篇首有“急就”二字而得名。《急就篇》用不同的字组成三言、四言或七言的韵文，内容涉及姓名、 组织、生物、礼乐、职官等各方面，如一部小的百科全书。该文从汉至唐一直是社会流传的主要识字教材，同时，抄写规范精雅 的本子也有作为临书范本的功能。唐代以后，《急就篇》的主导 蒙学教材地位方为《千字文》、《百家姓》、《三字经》所代替 。 文武帖 *