《敬业及乐业》教学设计.docVIP

《敬业及乐业》教学设计摘要：《敬业与乐业》是人教版九年级上册的一篇课文。笔者把自己先当作读者，获得阅读感受后，再把自己当作教师，抛开了教学参考书，对《敬业与乐业》一文进行了精心地教学设计。不失为一种有益的尝试。 关键词：《敬业与乐业》 教学设计 笔者把自己先当作读者，获得阅读感受后，再把自己当作教师，抛开了教学参考书，对《敬业与乐业》一文进行了精心地教学设计。 （一）导入激趣 现今出现一个新词“啃老族”，这指现今社会中的一群年轻人，他们没有工作，在家靠父母生活。另外也有一个报道：有一个贵州籍的大学生，他考上了广州中山大学，进校时连生活费都不够，他靠他的知识、见识、毅力，到大二时就已经是几十万的富翁了，开了自家的公司，当上了老总。这两者都与工作有关，今天我们要学的一篇议论文也是谈工作的。以前有同学问我遇到一篇文章老师没讲过，我怎样才能把它读懂，今天我们就通过学习这篇《敬业与乐业》，以它为范例。学了后，我们同学就会知道该怎样读懂一篇议论文了。议论文的中心是道理，现请同学们自读一遍课文，读完后，我让同学回答，这篇文章告诉了我们什么道理。 （二）学生自读，读后思考问题 （三）教师发问，道理是什么？有同学说：敬业与乐业。另一同学说：是在工作中找到乐趣。教师小结：敬业与乐业是一个名词短语，作为道理太过简洁，道理应是简洁的，能表达清楚完整意思，不需要再做解释的话。把敬业与乐业补充完整后就是：我们要敬业和乐业。或者说得更清楚明了一点，就是我们对待工作要专心和在工作中找到乐趣。那么是不是这一中心就正确或完整了呢？现在请你们听我朗读一遍课文，然后看我们归纳的中心需不需要修正。 （四）教师分析内容与中心的关系 教师发问：我们前面概括的中心是我们要敬业和乐业，这个中心是不是完整了？是不是文章所有的内容都是在突出这个中心。学生说：不是，在敬业、乐业前面是在突出要有业。教师说那这篇文章的中心究竟是什么，我们一起来看看它写了哪些内容，这些内容在重复渲染或对比反衬什么，就是文章的中心。先把文章的十个自然段标上序号。下面我们来看看作者写了哪些内容。第一自然段写的是题目的来源，敬业来自《礼记》的“敬业乐群”，乐业来自《老子》“安其居乐其业”。紧扣题目，这是一种常见的文章开头写作技巧。我们写作文时也可以用。第二自然段继续分析题目，重点在敬、乐两个字，但有了业才有敬、乐的对象，于是引出有业之必要。第三自然段引用孔子的话证明有业之必要，孔子说：“饱食终日，无所用心，难以哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难以哉！”通过引用大教育家的话来证明论点，是引用论证。第四自然段，引用名僧百丈禅师的话：一日不做事，一日不吃饭。来证明有业之必要。第四自然段继续渲染有业之必要。第五自然段，在前面两个自然段引用的基础上作者做出了评论，进一步证明有业之必要。作者评论懒、懒人。以夸张的手法指出懒、懒人的罪恶，并针对有人说：我并不是不想找职业，而是找不着，进行反驳，指出这是为懒找借口，一个精力充沛的壮年人，一定能得到相当职业。由这一自然段我们可明白演讲、作文要看对象，要有针对性，才能达到好的效果。还明白了采用了引用论证后，要加上作者的评论，表明作者的看法，使引用的材料能够真切地为论证中心服务。二到五自然段，是在证明有业之必要。接下来作者就开始谈对待职业的态度。第一要敬业，第二要乐业。下面我们来看作者是如何论证要敬业的。作者先解释了敬的含义，就是凡做一件事，便忠于一件事，把全副精力都集中在这件事上头，一点也不旁骛。再讲业有什么可敬呢？有什么该敬呢？通过分析，指出凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。再写怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀便是忠实，忠实从心理上发出来便是敬。为了进一步说清只有敬才能把工作做圆满，举了佝偻丈人承蜩的故事，从下面证明专心能把工作做圆满。佝偻丈人专心于蜩翼，这是正面举例论证。曾文正的话：“坐这山，望那山，一事无成”从反面引用证明，只有专心才能把工作做圆满。接下来又引用法国学者著的书上的话，书中写道，英国人做事专心，法国人不专心，接着是作者的评论，指出做事不专心，一定把事情做糟了。由此看出，不管是引用论证后，还是举例论证后，作者的评论都必不可少，因为作者的评论可以使所引用的话和所举的事例，和论点联系起来。再引用庄子、孔子的话来谈敬业，层层深入，由表及里，由浅入深，剥笋式的进行了因果分析论证，不断的重复渲染和对比反衬要敬业。第六、七自然段围绕第2个分论点要敬业进行了论述、证明。第八自然段开始写要乐业。“做工好苦呀！”以模仿认为做工苦的人的叹气开始，有针对性地批驳这一类人的错误思想，指出不做工苦，第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。第二等苦人，报怨自己不能不做的事，哭丧着脸去做，