素质教育：不应沉寂的主题-CUHK.PDF

素質教育：不應沉寂的主題 梁　紅 * 華中科技大學 人的素質，似乎是個很奇妙的東西。它無法測量，也沒有明確的 評價標準，但我們往往在與某個人初次見面後，便很肯定地判定：這 個人素質不錯。或是在與專業人士打過交道後，由衷地感慨：到底 是訓練有素！那麼，這個很可意會卻難以言傳的「素質」究竟是甚 麼？素質是如何形成的？素質教育的真諦是甚麼？筆者根據自己的 理解，嘗試在本文中回答這三個問題。 一、甚麼是素質 對於素質，完整的理解應該包括兩部分：一是人與生俱來的資 質，主要受先天遺傳因素的影響，如氣質、稟賦、體質、性情等自然 素質；二是後天形成的社會性特徵，主要受環境、教育等因素的影 響。從素質的本意而言，它是一個中性詞。比如，一個職業殺手，槍 法高明、冷酷無情，以殺手的標準來衡量，無疑是「高素質」的。 但當素質與教育相關聯時，就成了一個褒義詞，一般指好的素質。人 的天性中隱含著「惡」，也蘊藏著「善端」，教育的作用就是「隱惡揚 * 華中科技大學政治教育系副教授，教育學博士。 152 論壇 善」，擴大人的惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，使素質向 「善」的方面發展。 從日常話語中可以看出人們樸素的「素質觀」，比如，「我不是讀 書的料子」，「他有音樂細胞」，「趕鴨子上架」等。可見，先天素質 的重要性已成為常識。「適當的溫度可以使雞蛋孵出小雞，而不能使石 1 頭孵出小雞。」　人生來就有的那部分「素質」，就好像埋藏在地底下 的礦藏，是金是銅是煤是油很難變更。現在很多家長，頗有人定勝天的 決心，想把在語言方面資質平常的孩子培養成文學巨匠，相反卻埋沒 了孩子在數學方面的特長，這與到煤礦裏面挖金又有甚麼不同呢？ 先天素質是內因，內因是變化的根據，後天的教育也是建立在先 天素質基礎之上的，但遺傳並不能決定一切，因為外因是變化的條 件。涂爾幹（Emile Durkheim ）十分欣賞蘇格蘭哲學家和心理學家貝 恩（Alexander Bain ）的一段話：「偉大的語言學家的兒子沒有繼承其 父的一個詞；偉大的旅行家的兒子，在學校的地理學科上可能不如礦 2 工的兒子。」　他認為，兒童通過遺傳所得到的只是一些很一般的能 力，這些先天因素並不能決定兒童的前途，只是提供了一種發展的可 能性。與其說是遺傳基因造就了孩子的命運，不如說家長對孩子的潛 移默化和學校教育、社會教育起了決定性的作用。 研究者因為側重點不同而形成了對素質結構的不同劃分方法：有 學者按人的素質的發展層次把素質分為自然的生理素質、心理素質、  社會文化素質。 有學者認為，素質可以包括這樣幾個方面：思想道德  素質、科學文化素質、身體素質、心理素質和生活技能素質。　這種並 列結構，是考慮到隨著學生年齡、學齡的增長，由生理心理自然發展 1 劉懷俊：〈論素質教育的哲學基礎〉，《廣西社會科學》，1999年第期。 2 張人杰主編：《國外教育社會學基本文選》（上海：華東師範大學出版社， 1989年），頁18–19 。  班華：〈素質結構、教育結構、素質教育〉，《教育研究》，1985年第5期。  顧明遠：〈提高民族素質，迎接二十一世紀挑戰〉，《中國教育學刊》，1996年第 6期。 梁紅：素質教育 15 為主的層面，逐步提高到社會文化促成發展為主的層面，以至全面協調 創造發展為主的層面。研究個體在某一個階段的素質發展，用並列結構 更能直觀地說明問題。並列結構的其他劃