四川宜宾市2017届高三一模(历史)解析版.docVIP

2017届四川宜宾市高三一模文综历史 1．东汉班固认为在周代“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也”。新文化运动时期的胡适先生认为：商代遗民在亡国之后沦落为执丧礼者，“儒”即西周人对此类人的蔑称，两种说法反映了A.时代和个人因素直接影响史学论断B.王朝更替造成儒家社会角色的转变C.儒家在源流和功用上存在着多元性D.商周社会文化转型模糊了后人认识【答案】A【解析】本题主要考查的是人们对儒家思想的不同认识。题干中前者是东汉班固对儒家的认识，因为汉代开始儒家思想成为封建社会的正统思想，所以有班固对儒学的认识，重教化；而在新文化运动时期，对儒家思想是彻底的否定，才有忽视对儒的认识，据此分析可知材料中两种认识源自于时代和个人因素，故A项正确；材料中两种对儒的认识不是因为王朝更替，是因为认识者所处的时代背景，故B项排除；材料中没有对儒家的多元性进行阐释，故C项排除；胡适的认识不是因为文化转型，而是因为新文化运动时期对封建文化全盘否定而造成的，故D项排除。? 2．从武则天起，唐(周)中央政府经常“就食东都洛阳”，但中央禁军仍旧常年部署在长安及其周围。杭州、扬州、开封、汴河成为唐中后期关中地区政治中心存废的关键，出现这一现象的主要原因是A.洛阳取代长安的政治中心地位B.中央政府制约地方门阀势力的需要C.运河流域及其支流物资的支持D.唐代城市政治、经济职能出现分工【答案】C【解析】本题主要考查的是古代中国的政治与经济发展之间的关系。依据材料中“但中央禁军仍旧常年部署在长安及其周围”可得出没有阐释洛阳取代长安的政治中心地位，故A项排除；材料中没有对门阀势力进行阐释，故B项排除；据材料中“杭州、扬州、开封、汴河成为唐中后期关中地区政治中心存废的关键”可知运河所带来的经济发展对关中地区的重要性，结合经济基础决定上层建筑，故C项正确；材料中没有对城市职能分工进行叙述，故D项排除。? 3．《论语》作为儒家经典，但汉唐儒家崇奉的是《诗》、《书》等“五经”，《论语》并不在其中，直到北宋中期以后才把《论语》和《孟子》《大学》《中庸》列为“四书”，并抬高至“五经”之前，促成这一变化的原因是A.汉唐儒学与孔子思想背离B.科举取士制度的逐渐僵化C.现实需要借助于儒学原典D.理学已开始成为统治思想【答案】C【解析】本题主要考查的是古代经典——四书五经。据所学可知汉唐时期的儒学是对先秦儒学的继承与发展，而不是背离，故A项排除；据所学可知科举制度在宋时是得到了进一步的发展，而僵化是明清时期，故B项排除；结合题干中《论语》列为“四书”，且抬高至“五经”之前是在北宋中期后，这与当时的统治危机相关，需要借助儒学原典巩固统治的需要，故C项正确；材料所述与理学成为统治思想无必然的逻辑关系，故D项排除。? 4．宋代以后，乡绅成为古代社会的重要阶层出现，崇祯年间，邓藩锡知福建龙岩县，因得罪“权绅”被朝廷左调至浙江嵊县；江南乡绅甚至与知识分子组成的东林党相抗衡、成功阻挠李三才入内阁，此类事件在明代极为常见。可见明代乡绅A.集中于商品经济发达的南方地区B.能够左右从地方至中央的决策C.介入党争和搅乱正常的政治秩序D.是传统政治在明代的集中体现【答案】C【解析】本题主要考查的是古代中国的政治制度。材料中涉及“福建龙岩县”“浙江嵊县”“江南乡绅”，不能说明集中在商品经济发达地区，也不符合材料主旨的要求，故A项排除；材料中乡绅虽然是重要的社会阶层，但没有左右从地方至中央的决策，故B项排除；据材料中邓藩锡被左调以及“阻挠李三才入内阁”等信息均说明明代乡绅介入党争和搅乱正常的政治秩序，故C项正确；明代乡绅与传统政治无关，故D项排除。? 5．1843年8月，清政府审定《五口通商章程》，对某些条款表示不同意见，但对领事裁判权却认为“通商之务，贵在息争”。如此可以“免致小事酿成大案”。这反映了清政府A.竭力塑造通商大国形象B.对近代国际关系茫然无知C.力图改变小农经济状态D.试图建立平等的外交关系【答案】B【解析】本题主要考查的是近代中国的外交。材料中清政府没有能够对领事裁判权的危害有准确认识，故A项排除；材料中清政府对领事裁判权的错误认识反映了清朝外交官员对近代外交和国际关系的愚昧无知，害怕涉外纠纷的麻烦，损害国家主权而不自知，故B项正确；C项与材料主旨不符合；《五口通商章程》中领事裁判权本身就是不平等，是对中国司法主权的破坏，故D项排除。? 6．鸦片战争后，社会普遍把洋货视之为“奇技淫巧”，认为这是导致财富外溢的原因；19世纪70年代有些人士认为仿制洋货，大兴工商，以自制洋货取代外来洋货以此来占领洋货消费市场，在朝野上下产生了广泛影响。这种变化表明A.商品经济基本取代了自然经济B.传统手工业品市场日渐萎缩C.依循市场规则与西方展开竞争D.追逐西方时尚成为社会主流【答案】C【解析】本题主要